虽然猫未能跻身十二生肖之列，但它在中国的历史长河中却留下了浓墨重彩的一笔。今天，我们将继续探索中国撸猫简史中的趣闻轶事，看看古代的撸猫人是如何宠爱他们的猫咪的。
你听说过“猫精”吗？这并非指猫成了精，而是形容一个人。
唐代有位名叫张团的官员，因他对猫的痴迷，被人们戏称为“猫精”。张团曾任连山刺史，堪称史料记载中的首位猫奴。
他养了数十只猫，每只猫都有独特的名字，如东守、白凤、紫英、锦带、云图、万贯等。
每天下班后，张团的猫咪们都会齐聚门口迎接他，他甚至还用红色纱帐为猫咪们打造了专属的猫窝，供它们嬉戏玩耍。
你看，这不就是现代猫主子的生活写照吗？当时的人们觉得他如此宠爱猫咪颇为离谱，便用“猫精”来形容他。
这说明在唐代，有些人已经将猫视为家庭成员。
据记载，连武则天也是猫咪的爱好者。不过，她养猫的故事却有些尴尬。
她曾试图让猫与鹦鹉共处一室，结果有一天，猫在百官面前毫不留情地将鹦鹉吃掉了。
更尴尬的是，鹦鹉的“鹉”与武则天的姓氏“武”同音，而在她当权时，鹦鹉具有象征意义。这一事件无疑让武则天颜面尽失。
在民间，古人对猫的喜爱丝毫不逊于宫廷。有个有趣的故事讲述了一位妇女为了争夺一只猫的所有权，竟然闹上了官府。
她写的状子颇为有趣：
儿猫即是儿猫，若不是儿猫即不是儿猫。
这句话的意思是，如果这只猫是公猫，那就是我家的；如果不是公猫，那就不是我家的。
结果，负责审理此案的法官裴胥也对这只猫产生了兴趣，直接裁定：“猫儿不识主，棒果你老鼠，两家不需争，将来与裴胥。”
意思是说，既然这只猫不认识主人，不如归我所有，正好帮我抓老鼠。你看，这算不算是古代版的“以功谋私”呢？
到了宋代，养猫的仪式感更加隆重。当时，买猫不叫“买猫”，而叫“聘猫”，聘用的“聘”。
人们还会挑选良辰吉日，写一张纳猫契约，上面写满吉祥话。迎猫入门时，还要带上聘礼。各地的习俗也不尽相同。
比如，南宋诗人程俱在聘猫时，带的聘礼是一串小鱼，所谓“川鱼新聘一闲蝉”。这里的“贤蝉”最初是用来形容嘴边有黑色斑块的白猫，看起来像叼着一只知了，后来便成了猫的雅称。
而在诗人陆游的朋友圈里，给猫的聘礼往往是盐。陆游曾写道：“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。”这里的“狸奴”就是猫的别称。
最令人惊讶的是，宋代的贵族圈子里还出现了完全不具备捕鼠能力的观赏型猫——狮子猫。
当时，临安城里的贵族们以养狮子猫为荣，狮猫不捕鼠在当时已是共识。你想想，猫都已经不用干活了，这地位可见一斑。
从唐代的“猫精”张团到宋代的“聘猫”仪式，古人对猫的宠爱程度丝毫不亚于现代。不过，这还不是最夸张的。
古人对猫的宠爱，不仅体现在日常生活的细节中，甚至还延伸到了节日和文学创作中。
在古代，猫的地位不仅限于家庭宠物，它们还成为了文人墨客笔下的灵感源泉。宋代文人尤其喜爱猫，甚至为猫设立了专门的节日。
据记载，宋代有一种名为“猫节”的习俗，每逢这一天，人们会为猫准备丰盛的食物，甚至为它们穿上精致的服饰，以示对猫咪的尊重与宠爱。这种节日不仅是对猫的赞美，更是对它们在家中地位的认可。
更有趣的是，古人还为猫写下了许多文学作品。南宋诗人陆游就是一位著名的猫奴，他不仅在生活中宠爱猫咪，还在诗中多次提到它们。
比如他在《赠猫》一诗中写道：“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。”这句诗不仅表达了他对猫的喜爱，还暗示了猫在他生活中的重要角色——守护书籍，驱赶老鼠。
陆游的诗歌中充满了对猫的深情，甚至将猫视为自己的知己。
除了诗歌，古人还为猫撰写了专门的书籍。
明代有一位名叫王圻的学者，他编写了一本名为《猫乘》的书，详细记录了猫的品种、习性以及古人对猫的种种传说和故事。
这本书不仅是一部关于猫的百科全书，更是古人爱猫情结的集中体现。通过这本书，我们可以了解到，古人对猫的研究和喜爱已经达到了相当高的水平。
而最令人惊叹的故事，莫过于清朝一位大臣因猫而飞黄腾达的传奇。
据说，清朝乾隆皇帝有一只极为宠爱的猫，这只猫去世后，乾隆十分悲痛。
当时，一位名叫和珅的大臣为了讨好皇帝，特意为这只猫写了一篇感人至深的祭文。乾隆读后大为感动，认为和珅不仅文采斐然，更懂得体察圣意，于是对他更加器重。
最终，和珅凭借这篇祭文，一步步登上了宰相的高位。这个故事虽然带有几分戏剧性，但也从侧面反映了猫在古代宫廷中的特殊地位。
从唐代的“猫精”张团，到宋代的“聘猫”仪式，再到明清时期的猫节和猫书，古人对猫的宠爱贯穿了整个中国历史。
猫不仅是家庭中的一员，更是文人墨客笔下的灵感源泉，甚至是宫廷政治中的微妙因素。可以说，猫在中国文化中的地位，早已超越了普通的宠物，成为了一种文化符号。
那么，古人对猫的宠爱究竟有多深？或许，我们可以从这些历史故事中窥见一斑。
无论是张团的“猫精”称号，还是陆游的“狸奴”诗篇，亦或是和珅的猫祭文，都让我们看到了古人对猫的深情厚谊。而这种情感，跨越了千年时光，至今仍在延续。
文本素材来源@张渔顽
