精心养育宠物猪100天后，把它杀死、烤熟、吃掉...
我们的食物中的肉食，不就是这样“生产”出来的吗？也许具体做法略有差异，但是请注意，我们是人，为什么不能食用这些猪？
我不想严肃批评有些人“假惺惺”，或者“动物权利保护主义者”，但是这头猪的一辈子没受什么苦，最后只是被人祭拜“五脏庙”，何错之有？
我认为为科学研究或者人类生活奉献自己的生命或者器官的人养生物都是值得尊重的，这其中包括各种科研用实验动物、也包括为增进人类健康生产疫苗所要使用或曾使用的过的卵，etc.
最后要说一句，对于饲养的食用家禽家畜等来说，把它们不浪费地吃掉，是对饲养它们的劳动者们最大的尊重！
2021-09-10 14:33
摸着自己的心，静下来，不去想网上这些争论，问问自己，这样做真的没有错吗？但凡有点怀疑，就说明这样做不对。
没有绝对的对错，只有合适不合适。生存都是问题的时候不奢谈宠物，人与动物就是食物链关系。但没有生存问题，倾注感情培养动物伴侣，最后却把它吃掉，这对人的意义和价值到底是什么呢？
君子讲仁，推及万物，不忍杀生。但见路有饿殍，不会去反对人去吃肉，这仍然是仁。除此之外的，那是虐杀，心已变态，是不仁！
2021-09-11 09:44
有些人不是你口中的“假惺惺”，因为他们是人不是野兽。
2021-09-10 20:39
君子远庖厨，古代庖厨都远离这货还自己养自己sha，自己吃，简直。。。。。。
2021-09-10 20:21
你说得对。
但是，有人怀着一颗圣母心，却吃得满嘴流油。回过头来指责厨师残忍。这是西方灌输下来的意识形态，你也不要大惊小怪。
2021-09-10 20:00
杀和虐杀，是不一样的
同样吃猪肉和吃宠物猪肉，是不一样的
问题不在于吃，而在于怎么吃
2021-09-10 19:55
你吃的猪肉的饲养方法和你自己饲养自己孩子 的方法一样吗
2021-09-10 19:04
关键是，这视频表现的人类对于感情的陪养。然后却用最残忍的方式杀了这个感情对像。
他吃肉我没什么想说的。
但是用心去陪养感情，然后再杀了的作法，明显是用来恶心观众的。
每一个人都知道所谓故乡所谓旧物，都是一种感情所系，强行去让人跳过这些感情说，这就是个肉排，本身就是反人类的。
2021-09-10 18:37
密码一位
还好我单身,反正我没钱——风闻区标准作答。
你举得这些例子哪个是当宠物养的？
2021-09-10 18:16
伽蓝之瞳
一个脑子有坑的理想主义者。大龄韭菜。
本来我想给你点赞的，但是想想还是算了。因为这种养殖方式成本太高不适合大规模饲养，观众不反感宰杀反感的是把宠物当场陪伴却反手杀了。具体例子就是华农竹鼠的那些视频，宠物就当宠物养。该吃的从旁边捞一只就好。
2021-09-10 18:00
文中写的挺清楚的了：
如果是单纯地饲养食物，没有必要以这些行为和动物构筑起亲密屏障。
当这些行为出现的时候，这只动物的食物意义逐渐消解，它被赋予了更多情感价值。
你这部分观点和文章要表达的观点并不冲突，文章要批评的仅仅是那些当宠物养最后却把宠物吃了的行为。虽然最终结果是一样的，但过程却让人感到病态，因为我们不会刻意去吃掉自己养的宠物。
2021-09-10 17:37
关键是有没有感情，先培养感情，再一刀杀掉，那不是玩弄感情吗，太冷酷了。
古代饥荒，灾民易子而食，不也是因为对自己孩子有感情吗。
2021-09-10 17:32
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”吃自己养大的猪有违君子仁爱之道，老祖宗教给我们人生的道理，我们潜移默化受古人思想的影响，觉得不合理觉得不舒服。
2021-09-10 17:17
关键不在于该不该杀猪，而是这种教育的目的在于摧毁孩子心中对亲密关系的理解，这种对待宠物的方式是会平移到人的身上，这样培养出来的孩子对亲人也会变态冷血，更不要谈对待其他人类了。
要吃猪肉完全可以买来吃，为什么非要吃自己养的宠物，有这个必要吗？这很变态
2021-09-10 17:10
人区别于其他动物，就在于人的情感远比其他动物丰富。同样是一只猪，作为伴侣，或是作为半年后的一堆肉，付出的情感是不一样的。就好像你从新闻里看到路上有一个人被车撞了，后来知道这个被撞的人是你儿时的好友，你所经历的情感变化。
2021-09-10 15:46
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把猪当成宠物养了100天后做成烤乳猪吃了，是不是有点残忍？
网址: 精心养育宠物猪100天后，把它杀死、烤熟、吃掉... https://m.mcbbbk.com/newsview1337865.html
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