在我们忙着遛狗撸猫之际，古人的宠物圈早已玩出了新高度——从宫中伴驾的“猴孙供奉”到书房陪读的“食铁兽”，古人的宠物选择令人叹为观止。
当我们以为养蜥蜴、蜘蛛、蛇等“异宠”是现代人的专利时，历史却告诉我们，古人在宠物饲养上的创意和胆量远超我们的想象。回溯历史，人间至奢至贵的皇室在宠物饲养上始终引领风潮，而这些行为背后的非议，也始终如影随形。
在古代，宠物不仅是陪伴的伙伴，更是身份、地位和品味的象征。古人养的宠物，有些温驯可爱，有些却令人匪夷所思。
1.官服加身的“猴孙供奉”
晚唐昭宗时期，皇帝李晔做了一件令满朝文武哗然的事——他给自己豢养的猴子穿上了只有四五品官员才能穿的绯袍，赐封号为“孙供奉”。
这位“猴孙供奉”在朝中占有一席之地，引得连年落第的书生作诗嘲骂：“何如学取孙供奉，一笑君王便著绯。”
但这只猴子却展现了“惊人的忠诚”。当朱温篡位灭唐后，命猴子在朝堂上表演时，它竟当场扯掉官服冠帽，多次扑向朱温，最终殉主而死。
2.品味独特的“貘兽”爱好者
汉文帝霸陵的考古发现令人震惊，23座动物殉葬坑中包含了40余种动物，其中一种特别神奇——马来貘。
马来貘
这种长得像猪又像象的动物，如今在中国已经灭绝。古人称它为“食梦兽”，因其多在夜间活动，凭借敏锐的嗅觉和听觉穿行黑暗，被视作能够驱赶噩梦的神兽。
在唐代，马来貘还被当作镇墓兽，守护着皇家的安宁。这种看起来笨拙的动物实际上行动敏捷，能灵巧地跨越山地，还能在水中屏气近90秒。
山海经-食梦兽
3.卫懿公的“鹤将军”
春秋时期的卫懿公对鹤的迷恋到了痴迷的程度。他不仅让白鹤享受大夫的俸禄，出行时还让白鹤乘车开道，封其为“鹤将军”。
这种荒唐的行为引发了民愤。当北狄入侵时，民众愤言：“让你的‘鹤家军’去打仗吧！”结果卫国战败，结局相当悲惨。
4.书圣王羲之的“换鹅秘籍”
东晋大书法家王羲之对鹅情有独钟。他听说一道士养了一群白鹅，极其喜爱，竟然应道士之请抄写《道德经》来换取这些鹅。
王羲之当年换鹅的书法
据说王羲之从鹅的体态动作中领悟到了书法笔法的真谛。这种以墨宝换宠物的风雅之事，恐怕也只有王羲之这样的大家才做得出来。
5.杨贵妃的“康国猧（wō）子”
唐代杨贵妃抱着一只名为“康国猧子”的宠物狗观棋的典故广为流传。这种来自西域的哈巴狗在当时极为名贵，只有宫廷贵妇才养得起。
据考证，“猧子”就是今天的京巴犬。贵妃对它宠爱有加，甚至在唐玄宗与亲王下棋时，暗示宠物狗把棋局踏乱，以免玄宗输棋失了面子。
6.元代水晶兔与月宫神话
兔子在古代被视为瑞兽，象征着吉祥和幸福。上海博物馆收藏的元代水晶兔长约6厘米、宽逾4厘米、高仅2.6厘米，小巧精致。
这只水晶兔身体呈卧伏状，四肢收屈，弓背丰臀，短尾下垂，长耳后抿紧贴项背，全身圆润饱满，乖巧可爱。它腹背有个竖孔，可系可佩，造型质朴敦实、憨态可掬。
古人认为“赤兔者瑞兽，王者盛德则至”，即“盛世有兔”，可见兔在古代为祥瑞之物。
7.皇家园林中的“犀牛世界”
在中国古代，犀牛并不罕见。细审中国古代珍藏，你会发现大量与犀牛有关的文物：商代小臣艅犀尊、战国错金云纹铜犀尊，汉金银错犀形铜带钩……
西周时期，犀牛不但出现在周文王的皇家动物园里，在广阔的国土上也到处可见。那么犀牛为什么会从中国的土地消失干净？答案与古代君王的大量猎捕有关。
数目可观的商代甲骨卜辞，记述了三千多年前商王行猎，捕获犀牛的时间、地点及数量。到了周代，犀牛仍是君王行猎的主要目标。
8.明清帝王的“爱犬情结”
明清时期，爱狗养狗的风气席卷全国。清朝的几位皇帝都是“爱狗达人”，雍正养了两只爱犬，一只叫“百福”，一只叫“造化”。
作为工作狂魔的雍正甚至会挤出时间亲自为爱宠设计衣服、指挥打造狗窝，还要亲自检查各种细节。
乾隆皇帝也酷爱养狗，尤其热爱细犬（二郎神哮天犬的原型），他曾让宫廷画师郎世宁绘制了十条自己养的名犬，名曰《十骏犬图》。
《十骏犬图》之一
古人的宠物选择远比我们想象的更加多元和大胆。这些动物不仅是宠物，更是古代文化、信仰和权力的象征。有的宠物因过度宠爱导致国破家亡，有的却因忠诚不渝而流芳百世。无论是宫中的“猴孙供奉”，还是书圣的换鹅之宠，都在诉说着古人与其宠物之间特殊的情感纽带。
当我们今天挑选宠物时，不妨回想一下古人的勇气与创意——或许你会发现，跨越千年，人类对动物伙伴的热爱从未改变。
