不过话说早在电影诞生之日前,就已经有了放映术。1888年,埃米尔·雷诺发明了“光学影戏机”可以让人在幕布上观看几分钟的活动影戏。
1894年,爱迪生的“电影视镜”问世,可以连续放映50英尺胶片的影片,但仅能供一人观看。直到1895年12月28日,卢米埃尔兄弟才给了电影一个生日,这是为什么?因为这一天,在巴黎卡布辛大街14号咖啡馆中,他们首次以“售票”的方式公映了他们的影片,这一天,被公认是电影真正诞生的日子。售票说明了电影是一种以货币为媒介进行交换商品的经济活动,也注定了电影中的商业细胞。但她又和传统的商品有着明显的区别。因为,在她的血液中,还有着艺术的细胞。艺术是从人类的社会生产劳动中逐渐独立出来的,一种满足人的精神需要的生产方式,是一种特殊的社会意识形态,具有形象性、主体性和审美性等基本特征。(更多资讯关注公众号:洛可谈影)
而电影呢,她可以满足人的精神需求;通过光影声逼真的反映生活,具备形象性;电影制作离不开导演、编剧、演员等创作主体,对社会生活亦不是简单的模仿和再现,更融入了主题的思想情感,具有创造性,因此具有主体性;电影用镜头记录现实,同时又靠蒙太奇等手法创造现实,她能如假包换的记录和表现自然美,又有主体创造的艺术美,可以给人精神上的愉悦和快感,具有审美性的特点。除此之外,如果解构电影,我们又可以从她身上找到绘画、音乐、诗歌等等原有的艺术门类。
所以电影不仅有着各种艺术门类的基因,更是艺术和商业的混血儿。一些导演会拍出一些晦涩难懂,让常人匪夷所思的片子。但是,看不懂只是种现象,不是目的。就像你有时永远都不会理解你最爱的人分手时的理由,编造一个让你不懂的理由不是目的,真正的目的是分手╮(╯▽╰)╭这样的电影可以称为是“艺术电影”,或者说“我电影”(雅克·里维特,法国新浪潮人物之一,和戈达尔,弗朗索瓦·特吕弗,埃里克·侯麦,夏布洛尔并称为《电影手册》五虎将)。
为了彰显个人的创作个性,表达个人的独特思维,或者进行个人的艺术实验,艺术电影的往往会打破传统规则,不再考虑观众是否能够接受或看懂,最终影片故事情节被淡化或者异常抽象,影片的意图不再清晰,因而就会出现少数人高潮,多数人云里雾里的所谓“电影”。所谓“”也不过是某几个理解了多数人不能理解的电影就自以为是的人创造出词汇,事实上,这样的电影无所谓,只是极其个人化而已。除非你有着和类似的经历和感受,或者恰巧对使用的电影手法情有独钟,否则便很难产生共鸣,更不能理解。艺术电影的在创作的时候,并不是以让人看不懂为目的。对于这些艺术电影,如果你愿意去理解和感受,愿意去研究,稍加功课,也可以找到云雾中的幸福线。但往往,当一部非常个人化的电影作品出现时,就会令许多观众产生隔阂,而这种隔阂,有时就像男人无法理解女人的高潮,女人体会不到阴茎的感觉,这一切,无关智商,更无关。
在电影身上,商业和艺术并不矛盾。从分类上说,我们可以把电影分为商业(娱乐)电影和艺术电影,但绝没有高雅电影和媚俗电影之分。喜欢娱乐电影没有错,喜欢艺术电影亦然。如今屡遭诟病的并不是商业电影,而是那些的为了金钱利益而道德沦丧的影片,你可以说这是商业电影中的媚俗之作,但事实上,媚俗的是某些道德沦陷甚至伦理缺失创作主题。一些为了利益而充满恶俗内容的商业电影和个别的无人能解的艺术电影是两个极端,前者丢了节操,掉进了钱眼儿,后者为了格调而不懂,钻进了高雅的牛角尖儿。
《私人订制》故事二——赤果果的讽刺什么是俗,缺乏自我思想,迎合世俗,随波逐流是俗。《私人订制》中的第二个换血的故事讽刺的不是雅,而是俗。杨导曰,我要不俗,想拍一些别人看不懂的,就不赚钱的片子。但让人看不懂,不赚钱的电影就是高雅电影了?
前文已经提到,看不懂不是目的,而是因为必然的隔阂产生的一种现象。电影无所谓雅俗,“高雅”只是某些人为了掩盖脆弱的身躯借来的词汇,而一些俗人就这么信了。这电影我真心看不懂啊,他们都说好,我要说不好我不就成了一俗人么?于是,他随波主流,丢掉了自我思想,别人都说好的电影他就说好,别人说烂的片子他就说烂,从此,雅圈也从此多了一位高雅人士。冯导说这样的讽刺高雅人士看不懂,那我就翻译一遍:有个人有自我思想,但有一天他有一部电影看不懂,别人都说电影高雅好看,为了别人所说的高雅俩字,他丢了自我,随波主流,成了一个俗人。
某些影评人极具自我意识,他知道,对于多数人说好的电影,他说好别人会听不到,只有鹤立鸡群,说一声不好他的声音才能突破重围,早日出名(影吧也不乏这样的人士)。这样的影评人不止一个,他们知道自己身单体薄,便抱团戴帽,顶着头顶的高雅两个字到处鉴定“媚俗”。为了名利,这些人丢了节操,丢了道德,颠倒黑白,兴风作浪。而在这些“专业人士”的洗脑下,一些到处寻找优越感的观众也窥见了机会,堂而皇之的加入了高雅的殿堂。《私人订制》讽刺的,就是这样的影评人和观众。
结语电影是一种大众消费的艺术,更是非常个人化的商品。如果一部电影你看不懂,无法理解,不必在意,你可以因此说他就是部烂片,因为对于你,一部无法理解的艺术品没有价值,但同时你也要知道,她的价值也并不是由你来决定的。电影的发展不仅要靠创们的自律,还要靠市场这个大环境。们不能把票房价值代替审美价值,为了利益,的迎合观众的低级趣味,亦不能极端的艺术,为了精英高雅而脱离群众。观众们要有自我意识,摒弃优越和虚荣。影评人和媒体作为特殊的中间人,更要坚操守德,不能为了出名和五毛弯腰捡肥皂。这是一种美好的向往,也更是希望。
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