为什么猫成了朋友圈的主子？
其实回答这个问题，
只要浏览一遍下面的图片就可以了
Instagram上的点赞利器
做心理测试时被问，你喜欢猫还是喜欢狗，大多数人都会当然站狗，还要补上一句：“我不喜欢猫，猫很自私的”
But every dog has its day- 猫的时代，来临在互联网。“当今网络，你可以信中医，你可以反对小区里建信号塔，可以秃头，但你绝不能讨厌猫。”
爱猫人士小李给我掏了心窝子，告诉了我他在网络世界纵横十余年的箴言：“不管是美短还是暹罗，田园还是布偶，只要是猫，就是好猫。”
等等，他想了一下：秃头暂时还是算了。
现在打开手机，到处都是猫半眯着的眼睛，不屑的眼神和（往往很肥胖）的身躯。
到底是为什么？
当代青年是怎样一步一步被猫俘虏的？
猫这个物种，为什么能在网上称王称霸？
1.
首先当然是因为猫很可爱，科学层面上的：
地球上第一只猫（始猫Proailurus）出现在三千万年前。
始猫还原假想图
这就是地球所有猫科动物的祖先了。很难想象，如果家猫仍然长这样的话，你会心甘情愿地存钱，只为每天能给他开一个海淘回来的猫罐头。
不过还好，在科学定义上的家猫，出现在公元前 8000 年左右，而后长期与人类在一起生活的生物，已经在漫长的进化中，逐渐偏离了最初的形态，而被驯化的猫科动物特征，则恰好击中了人类的萌点。
比如圆滚滚的大眼睛：猫科动物的捕猎模式多是“久久的暗中观察+瞬间的扑杀”，而这就需要在捕猎时需要绝佳视野，猫科动物因此进化出了占据脸部绝大部分的双眼。
同样还有家猫们统一拥有的小巧鼻子和圆滚滚的脸颊。
相较于犬科动物对猎物长时间的追逐和围攻，猫的捕猎几乎在瞬间结束，他们也就不需要进化出适于长时间运动的宽大鼻腔；而短小而有力的下颚，则被设计用来咬住猎物的喉咙，而非撕裂身体。
这些特征统一加起来，在人类的字典里却巧合汇总成了一个定义：“可爱”：这是一种复杂的人类情绪，背后根植了人类保护与照顾同类幼崽的天性。
“之所以人类觉得猫可爱，就是因为猫基本复制了人类婴儿的特征”，奥秘杂志此前曾分析：“面对拥有这样特征的生物，人类会被激发天性，不仅不会伤害他们，更会做出爱护他们的行为。”
对，你很可能还是单身狗，但你的内心深处仍然有着爱护下一代的天性，而猫则有意无意地利用了这一点。
2.
不过在人类这种愚蠢生物的漫长历史上，“拜猫教”原本就是真实存在的东西。
吸猫到底能不能辟邪？古埃及人严肃地告诉你：可以。
在这个信奉泛灵论的古老民族，曾一度存在过真实意义上的“拜猫教”，而他们所顶礼膜拜的这位猫神名叫“巴斯特”，猫脸，女人身，目光炯炯。
巴斯特神像
猫的瞳孔很妙，它们会跟随光线改变大小形状，古埃及人由此联想到了月亮的阴晴圆缺。他们相信，夜晚降临后，太阳的光芒便被藏在猫眼里保管，因而猫被看作是月亮的象征。
在古埃及人的传说中，死者的魂魄会在夜间乘太阳神的船去往阴间，而毒蛇阿波菲斯会阻止太阳喝冥河之水。此刻，作为毒蛇的克星，猫女神会现身斩下蛇首，埃及人才重新得见太阳。
古埃及壁画上的喵星人
对巴斯特的崇拜大约是在三千多年前成形的，尤其是古埃及第十八王朝迁都底比斯之后，猫神的形象基本固定下来。
巴斯特神庙
在那一时期，埃及法老们尤其尊崇巴斯特女神，第十九王朝法老把都城从底比斯迁到了布巴斯提斯，也就是巴斯特女神的升成；第二十二王朝法老奥索尔孔二世甚至自称“巴斯特之子”，并将她刻在了皇室徽牌上。
猫在埃及民间饱受宠爱
在古埃及民间，巴斯特女神广受尊崇，其狂热远超当代猫奴。据史学家希罗多德记载，在布巴斯提斯，“故意杀猫罪”足以被判处死刑；若是误杀，则须交付罚金；如果家中有猫去世，全家人都要剃掉眉毛以表哀悼，否则女神就会降灾。
literally “拜猫”
这种狂热的集中展示来自一年一度的巴斯特节。根据希罗多德的统计，这一节日是当时埃及众多的宗教活动中，参加人数最多的一个，至少 70 万。70 万人身着盛装，前往布巴斯提斯的猫神庙膜拜，场面极为壮观。
而在希罗多德的记载中，一个最值得关注的细节是：“人们把死猫带来，涂上香料，放进一个容器里埋掉”。
埃及出土的“猫木乃伊”
他所指的，便是后世的考古学家曾在当地的地下墓室开采出来的“猫木乃伊”。仅在巴斯特神庙，就有超过 30 万具。
古埃及人之所以要将猫制成木乃伊，与他们的生死观密切相联。他们认为生命永恒，而死亡只是生命的中断，而非完结，它将在冥界以另一种形式重生；而重生的一个必要条件，就是肉身的完整。因此，出于对猫的尊崇，他们会将它死去的肉身制成木乃伊，以便其重生。
在某些猫木乃伊的墓穴中，考古学家甚至还发现了供猫嬉戏用的小老鼠和线球，可谓用心良苦。
这种古老的拜猫信仰在古埃及延续了数百年，直到罗马人占领埃及，尤其是基督教兴起后，作为一种异教神崇拜，它才逐渐归于湮灭。
基督教文化对猫是极不友好的。猫，尤其是黑猫被看作是恶灵的化身，遭到虐待和捕杀，还不明不白地背了黑死病的锅，猫奴群体也一度身负恶名。
多梅尼科•吉兰达伊奥《最后晚餐》，一只黑猫坐在犹大的身后
而在伊斯兰文化中，猫倒是享有很高的地位，虽比不上古埃及的拜猫信徒那么狂热，但至少是受到保护和尊敬的。
在伊斯兰教信徒看来，猫是一种“善兽”，它们爱干净，还能捕吃鼠、毒蛇等有害物。
奥斯曼帝国壁画中，穆罕默所豢养的宠物猫“Muezza”
不仅如此，在绵延至今的“猫狗大战”中，喵星人自古便在伊斯兰文化中取得了胜利——圣训《哈底斯》明确指出，猫的地位高于狗；狗不仅被看作是“不洁之物”，黑狗还被当成是恶灵的化身，“天使不会进入有狗，或挂着画像的房屋”。
在这样的文化传统中，在伊斯兰国家，你能有一个很明显的观感，那就是猫比狗多。
清真寺中的流浪猫
而在当代社会，所谓的“拜猫文化”与宗教因素已经没有了太大关联，大众认知中的喵星人不再是化身女巫的恶灵黑猫，神庙中的巴斯特，而是流行文化中的加菲猫、表情包和 Elvis Presley。
3.
但事实上，猫在互联网上的繁荣景象，与现实生活中的情况是负相关，或者至少是小范围脱节的。
截止到 2015 年为止，中国登记在册的城市养犬数量占总比为7%，而与此同时猫的比率则在2%，少了一半不止。猫粮与狗粮的销售状况可能可以更直观地表现出两者对比。
深色两格为狗粮，浅色两格为猫粮，数量上的绝对优势基本是压倒性的：
但互联网上的情况却完全不一样。
国外网站 4chan，阅读量最高的一条狗相关的帖子，仅仅只达到了最高猫贴 1/3 不到的点击率。在中国，情况也是一样：
这是百度给出的搜索数据：在随机选择的同时间段看猫狗搜索率，猫同样几乎领先了三分之一。
而在近 50% 用户年龄为 20~29 岁的豆瓣，猫狗的“优劣势”似乎更加明显：最大的猫咪小组已经参与者已经超过 32 万人，而与此同时，最大的爱犬小组也不过才 15 万人，还不到前者的一半。
首先，从社交性来看，猫比狗要互联网化得多。
从狼开始，犬科动物就是群居的，他们高度社会化，并且极其需要人的反馈。
猫则不同，猫是掠食者，为了保证食物数量，猫选择独居，从天性来说，他们不需要互动：也就是说，我们从屏幕上看猫获得的满足感，其实和实际与猫相处获得的满足感，是相差不大的。
其次，从传播角度来说，猫也可能是最适合互联网的一种动物了。
相较于狗长时间的、动态的捕猎，猫的捕猎是动态与静态的结合：等待，加上瞬间的爆发。而这在《纽约时报》看来：“是一种天然适合短视频和gif的传播模式”。
比起观看十秒内狗不停地往前奔跑的视频，前七秒坐在鱼缸旁踟蹰，后3秒突然暴起捞鱼的猫，似乎已经初步具有了故事情节。
“想想你最喜欢的那些猫视频吧：一只猫突然从盒子里冒了出来，或者突然从床底冲出来袭击一只狗，你享受的就是这一瞬间”，而这都根植于猫的天性。
“你可以看到，狗在电影里或者小说里，出现的频率就要远远高于猫”，同样来自《纽约时报》，“因为狗适合连续的，长时间的片段；而猫则像诗歌，片段化、碎片化：而这恰恰也是互联网的特性”。
最后，还有一个至为关键的原因：你们想想，中国互联网上最为活跃的一批人是哪些人？
根据CNNIC的调查，20~29岁的青年人是互联网上最活跃的一批人（30%）。而他们的养宠趋向是什么呢？有宠研究院此前曾发布过一份青年宠物主调查报告，从它们数据中，我们可以获得这个人群的画像：
20~29岁，女性为主，北上广工作，收入在 3000~ 800 0左右，喜欢室内娱乐活动（电影或音乐），陪宠物的时间很少。
而这些条件组合起来形成的最优选择，可能正是猫咪。
“如果想养大狗的话，你至少得有个suv吧？不然连带他出去玩都麻烦；养小狗时时都得送出去洗澡修毛”，爱狗网友柴斯卡说：“而当代青年，一线城市租一间房，每天 996，餐餐外卖，怎么养狗？”
客观意义上来看，可能的确如此：养狗投入的金钱、时间与精力对比起猫来，可能适合家庭行为；而养猫，则更个人化，也更经济化一些。你养猫，可能因为你只能养猫。
但没有关系，拥有大狗、大房子和大suv的饲主们可能算作是人生赢家，但养猫的你也绝不在这条链条的底层。最底层的，可能那些只能在网上云吸猫的青年们。
#扎心了，老铁
编辑：梁珂、杨馨
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