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宠物动物福利的理论来源

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2024-09-23 08:35

在人类社会文明蓬勃发展的历史中，人类对动物福利的研究很早就有相关文献以及遗迹记载，在古希腊和古罗马时期，古希腊和古罗马统治者就有针对动物的立法相关记载。在中国哲学思想发展初期，也有了保护动物的思想。

十八世纪时期人类对动物的态度趋于温和，当时普遍认为动物能够感知痛苦，但是动物不具有权利。德国哲学家提出了有关动物权利的论述，认为人与动物之间存在着意识的差别，人类具有动物所没有的价值内涵。“ 就动物而言，我们有直接的义务。动物没有自我意识，其存在只是到达某一目的的手段。这个目的便是人。”人类虽然对动物不具有直接义务，但是他仍然反对残酷对待动物，“ 人必须对动物善良，因为对动物残酷无情的人，对其他人也会残酷无情”。

十九世纪初，在英国基督教对民众的影响下，动物福利思想在英国孕育而生。随着动物保护思想的继续发展，动物保护理念中逐渐融入了道德关怀的内涵。思想富有丰富的环境哲学观点，并且边沁重新定义了关于权力与义务的概念，其运用功利主义讨论了动物与人类的关系，并创造了功利主义哲学，他认为“服务”是法律上权力与义务的基础。

所谓的服务就是指有利于消除他人的痛苦或消极感受、能够增强他人愉悦感的行为。每个人都对自己的快乐与痛苦有着直接地感受，所以人类追求的是自己的幸福以及利益关系，所以苦乐适合作为评价“服务”的标准。1870年发表的《道德与立法原则导论》，于1879年发表《道德与立法之原理》这两本书中边沁阐述了自己对于动物在环境伦理中的思考，由此边沁也成为了世界历史上第一个在动物身上考虑道德关怀因素的西方哲学家。

人类与动物的关系之间，人类对动物在态度上满含物种歧视，是人们对于动物的偏见导致了人与动物地位在本质上的区别。他认为动物应当与人类一样具有利益，人类也应当在道德基础上考虑动物权利，对于动物的歧视是不道德的。对于如何化解人类对动物的歧视，最根本的办法是给与动物平等的道德关怀。平等并不是一种简单的事实判断，而是一种道德上的概念，不应当因为人与人之间能力的差别或者事实上的差距而剥夺或者削弱某一者的权利与利益。