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宠物保护主义是文明的标志吗?

  爱狗和管狗,协调城市养狗所带来的社会矛盾,其实质仍是文化调适和社会资源的分配。法律赋予地方政府管理狗的责任与权力,政府也有规范养狗的内在动机,但是,如果没有社会共识的支持和行政资源的调用,行政执法就可能陷入进退失据的窘境,养狗管理也会进入松紧皆误的怪圈。政府方面借鉴成熟的城市管理经验,公民个体纠正自己的价值偏执,显然都是该补的课。

  宠物保护主义者这些年来大有咄咄逼人之势,今天砸车救狗,明天动物园护猫,越来越引起社会大众的关注,其反对者不免处于被动的境地。但这种拒绝理解对方立场的进攻态度也不免激发仇恨,造成局部的强烈反弹。

  人类驯养猫狗的历史可以追溯到史前时代,但在漫长的农业社会中,它们主要是作为实用的家畜,担负着看家捕鼠等任务,而不是现代社会所认为的“宠物”。当时的人们固然也可能对猫狗产生感情,但在自身温饱都难以满足的物质条件下,这种情感是比较淡薄的,必要时宰杀食肉也被视为理所当然。条件优裕的上流阶层有条件可以宠爱动物,但在“路有冻死骨”的社会现状下也往往为人诟病。譬如明嘉靖帝养了许多只猫,在宫里上蹿下跳,就被视为昏庸荒唐之举。即使一些人有对自己蓄养动物的喜爱,也难以上升到对整个物种的博爱。

  这一情况在近现代发生了剧变。不仅许多人已经有条件供养没有实用价值的宠物,而且在工业化和城市化的进程中,随着传统人际关系被破坏,人与人之间隔膜渐深,越来越多的人也将情感寄托在了猫狗等小动物身上。这种情感不仅在强度上大为加深,而且在模式上也宛如对家庭成员的关爱:宠物们常常被主人称为“儿子”“女儿”,甚至被写进遗嘱,“继承”遗产的新闻也不罕见。

 

  从心理学上来说,如果人们对宠物的情感类似对人的情感,那么无论理智上如何认识,在潜意识层面也不免将其视为有人格性的。一旦将其视为有人格的,不仅对于自己的宠物会百般疼爱,也必会要求在整个社会范围内对猫狗等物种加以超越其他动物的保护。对于其主张者来说,猫狗是作为人的特殊伴侣而存在的,杀猫狗如同杀人,食用猫狗罪同食人。这种主张不同于一般的动物保护,可以称为宠物保护主义。

  如上所述,宠物保护主义的确是现代社会转型中基于人性基本需要而产生的趋势,其由来有自,并且在社会范围内也逐渐形成了一些被普遍接受的共识,遗弃、虐待和杀戮宠物,已经被视为不道德的行径。不过仍然存在许多激烈的冲突,主要表现在对食用狗肉的争议和城市管理中对流浪猫狗进行管制的矛盾。

  许多宠物保护主义者们将这些冲突视为文明和野蛮、进步和落后之间的斗争,但这在逻辑上难以成立。对宠物的移情虽然是现代化的产物,却仅仅是现代文明的次生伴随现象,而且也缺乏普遍性。人性并不整齐划一,个人经验更是千差万别,远不是所有人都能够对猫狗等宠物产生移情作用,即使养宠物的人也不一定能同意将这种情感推广到整个物种的范围。对于许多人来说,将猫狗等与其他动物区分开来加以特殊优待,实属无稽。一些人本有食用狗肉的习惯,甚至可能是几百年的传统,另一些人不愿自己的饮食自由被干涉,还有一些人对猫狗本身有恐惧或厌恶之情,不愿看到这些动物在自己身边窜来窜去,这些要求也有其合理性,应该得到理解,而不能被武断地贴上落后、野蛮的标签。

 

  至于一些人举出的发达国家对宠物的保护,部分是文化习惯问题(譬如不食用狗肉),部分只是误读。美国确实处处有动物收容所,但也并非动物乐园,每年安乐死的流浪猫狗达数百万头之多。

  如果宠物保护主义者试图用逻辑确立自己的主张,那么在各种表面说辞下,最终往往诉诸两个论证。第一,猫狗等“伴侣动物”本身就享有类似人的权利,但这个论据存在若干学理上的问题,而且无法在伴侣动物和其他的食用牲畜如猪、牛、羊之间划出界线;第二,这适合大部分人的情感需求。但这个论据也不充分,首先需要用数据证明多数人都支持,其次即便如此,多数人也不能以自己的喜好侵犯少数人的权利,否则就是所谓“多数人的暴政”了。这些论证需要进一步加以说明,并不像表面上那么黑白分明。

  不过真正的冲突从来不在理性论辩层面,而在于舆论压力。在这些方面,宠物保护主义者这些年来大有咄咄逼人之势,今天砸车救狗,明天动物园护猫,越来越引起社会大众的关注,其反对者不免处于被动的境地。但这种拒绝理解对方立场的进攻态度也不免激发仇恨,造成局部的强烈反弹。于是乎有人号召用巧克力毒狗,有人发布虐待猫狗的视频,某种程度上也是激进的宠物保护主义者所造成的反应。这种尖锐对立,也是整个社会生活割裂和对立的表征之一。

  这一时代的病灶还没有令各方面都满意的解决方式。我以为在理性论辩层面,双方都应该检查自己的论据,不应把“文明”、“传统”等作为无可置疑的前提,只有开放头脑,跳出自身单方面的逻辑,聆听对方的声音,理解对方的立场,才可能构建社会共识。而在社会行动的层面,也不应将对方视为邪恶而以仇恨相对,甚至施加拳脚,法律和底线伦理应该成为各方面行动的界限。我们需要提醒自己:人类之所以拥有爱动物的能力,首先是因为人能够彼此尊重和友爱。(宝树)

(来源:北京青年报)

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