建立人与动物的亲密关系 ——读《亲密关系：动物如何塑造人类历史》
《亲密关系：动物如何塑造人类历史》是一部讲述人与动物关系的历史著作，作者布莱恩·费根是剑桥大学考古学及人类学博士。作品梳理了狗、山羊、绵羊、猪、牛、驴、马和骆驼这八种动物被驯化的过程，以及它们如何塑造了人类的历史。这些动物与人类建立联系的时间有先后，影响人类历史的程度也有所不同，但无一例外的是，它们与人类之间都存在亲密的伙伴关系。
根据古代动物骨骼专家帕特·希普曼“狼——狗”推论以及遗传学家对早期犬类的研究，从冰河时代后期开始，狼的驯化经历了很长的过渡期。建立在相互尊重和对肉食共同需求的基础上，狼逐渐成为人类的紧密合作伙伴。
作者运用分布各地的岩洞壁画和大量墓穴犬类遗骨，还原了狗成为人类伴侣和狩猎伙伴的过程。这个过程部分涉及饮食的改变，也体现了狩猎生活向农耕定居生活的转变。我们与狗紧密生活在一起已有大约15000 年。其间，家畜在人类生活中开始发挥重要作用。猎人变成了农民。作者认为，在某种程度上，这是对动物管理的需要而导致的结果。
八种动物的故事和历史学阐释，建立在丰富翔实的考古资料的基础上。因为这些动物各有特质，分析的侧重点有所不同。比如，山羊和绵羊的驯化，让继承权、放牧权和所有权登上了历史舞台；在讨论家猪时，作者结合了新几内亚人的“凯阔”仪式，这种宰杀和飨宴活动的目的是取悦祖先，并且人为控制生猪的数量；从古希腊神话和奥林匹亚体育盛事谈牛的象征意义和重要性；驴和骆驼是古代商道的开拓者，它们运输的珍贵货物连接了世界贸易的各个角落。
回溯往昔，我们会发现，动物在人类政治史、经济史、社会史、军事史、文化史、艺术史等方面都留下了深刻的痕迹。它们是人类历史的共同创造者。人兽关系里的尊重，是必要条件。如骑士必须与他的战马合为一体，有经验的游牧民会从骆驼的鼻息里感知前方的土壤和气候。随着工业时代的到来，动物对于人类似乎不再像以前那么重要了。冷酷无情，唯利是图，麻木不仁……人类对牲畜和动物的态度趋向于野蛮和残忍。
该书的后面两章讲述了十九世纪中下叶开始兴起的动物保护运动和动物的现当代生存状况。作者呼吁同情心的回归，痛批“选择性仁慈”。人类对动物的喜爱，不能仅局限于宠物或对异国野生动物的迷恋，还要关注家禽役畜所遭受的苦难。作者说，人与动物之间的亲密关系从来不是固定不变的，而是受不断变化的社会规范和转瞬即逝的时代潮流所支配。那么，作为当代人，我们应怎样重建人与动物的亲密关系呢？
作者援引了生物伦理学家彼得·辛格在其代表作《动物解放》里的经典论述。彼得·辛格描述了工厂化饲养场里肉鸡、猪、奶牛等动物的悲惨命运，率先提出了“动物五项基本自由”（转身、梳毛、站立、卧倒、伸腿），倡导素食主义，极有影响力。彼得·辛格认为，人对动物的态度形成于幼年时期，在儿童教育领域要解决的一个问题是：怎么看待我们所吃的动物？最难克服的或许是“ 人类优先”的臆断。彼得·辛格说，必须认真对待动物遭受的痛苦，动物起码应当得到我们相同的关切，假如这种痛苦并非必要，就要存心去解决。人类对其他非人类动物的压迫是物种歧视，漠视动物的人往往也会漠视人类族群里那些不幸的个体。动物解放运动比其他解放运动来说，要求人类具有更大的利他主义精神。因为动物自己没有能力要求自身的解放，人类却有能力继续压迫其他动物，直到把我们这个星球搞得生灵涂炭、难以生存。
在今年春天瘟疫围城的时刻，需要默默地阅读和思考：人类与动物之间的亲密关系是怎样消失在不断加剧的裂痕之中的？其他生物，包括病毒，它们是否在将来仍会发动自我防御和进攻战斗？而人类是否仍会将自己抛向四面楚歌的困境？这些问题的回答，取决于我们每一个人。
（林 颐）
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