佛法谁讲的好
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empsun
2008-11-11 · TA获得超过4752个赞
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佛说五蕴皆空经
大唐三藏法师义净译
如是我闻。一时薄伽梵。在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊。告五苾刍曰。汝等当知。色不是我。若是我者。色不应病及受苦恼。我欲如是色。我不欲如是色。既不如是。随情所欲。是故当知。色不是我。受想行识。亦复如是。
复次苾刍。于汝意云何。色为是常为是无常。白言大德。色是无常。佛言。色既无常。此即是苦。或苦苦。坏苦。行苦。然我声闻。多闻弟子。执有我不。色即是我。我有诸色。色属于我。我在色中不。不尔世尊。应知受想行识。常与无常。亦复如是。凡所有色。若过去未来现在。内外粗细。若胜若劣若远若近。悉皆无我。汝等当知。应以正智而善观察。如是所有受想行识。过去未来现在。悉应如前正智观察。若我声闻圣弟子众。观此五取蕴。知无有我及以我所。如是观已。即知世间。无能取所取。亦非转变。但由自悟而证涅盘。我生已尽。梵行已立。所作已办。不受后有。说此法时。五苾刍等。于诸烦恼。心得解脱。信受奉行
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一、依法不依人，即要依正法之轨则，不可依人之所说；
二、依了义经不依不了义经，三藏中有了义经，也有不了义经，明示中道实相之义者为了义经，反之即是不了义经，行者要依了义经，不可依不了义经；
三、依义不依语，佛法的实义如明月，一切的言语如标月之指，我们不可见指不见月，要因指而见月，亦即由言语而开悟实相之理；
四、依智不依识，智是与法性契合的智，识是妄想所生的迷惑，行者要依真智，不可依妄识，才能返璞归真，超凡入圣。
要符合三法印。
只要做到这点，任何人都可以讲
那些修行的人讲的话中，都带有自己的执着和放不下的东西。如果修得好的人是能体察到他们每句话里都有，每一个眼神动作里都有他们自己的执着。他们讲的话也配叫佛经？？他们的话不是佛法，不能度人。他们写的东西是在惑乱佛法。尽管是好意，想做好事，但是他们离度人的境界差远去了，他们还不离六道那，别管他们多有名，这样做起到了干扰人们看佛经的作用，起到魔的作用了。人们都去看他们讲的话，不看佛经，这是破坏。久而久之人们就分不清那是和尚话，那是真正佛经了。大家要明白是非呀。想信佛就去看真正意义上的佛经，看不懂没关系，悟到多少是多少，慢慢会明白的。那才是正悟啊。那些宗教人士要是有本事就去把梵文的经文翻译一下，翻译成白话，这算做好事,别拿翻译古汉语糊弄人，那些古汉语在翻译中已经有误了。
固勒玛珲
2008-11-10 · TA获得超过1799个赞
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依经自己多悟，尽量少看讲经开示。
实在要看的话，我推荐【净土十三祖印光师傅】的讲经开示。
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majiff
2008-11-10 · TA获得超过1280个赞
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