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苗服的氏族象征

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2024-10-08 21:13

苗服的氏族象征

苗族服饰艺术以其独特的风格和精湛的艺术技巧受到世人的青睐。刺绣的龙、花、鸟、蝶、狮、狗、麒麟等纹样，造型别致、古朴，色彩艳丽、夸张，流露出一种神秘意识。它一方面向人们展示出苗族刺绣艺术美的形式，另一方面则表现为一种苗族氏族部落的象征符号。

二、以蝶为氏族象征的符号

白苗，主要分布在黔东南部分地区，以蝶为其氏族象征符号。把蝴蝶视为自己的祖先，服饰刺绣纹样以蝶为主题，底色以白为主。纹样配以朱红、浅红，间以灰、黑、蓝等色，或以深色为底，纹样以浅色、白色为主，间配以灰、黄等色。

从《苗族古歌》中的《妹榜妹留》和《十二个蛋》两歌里，可看到黔东南地区的部分苗族把蝴蝶看成始祖。歌词叙述：蝴蝶从枫木心孕育出来，长大后同水泡“游方”生下十二个蛋，由蛋中孵化出龙、虎、水牛、蛇、蜈蚣、雷公等动物和人类始祖——姜央。由于“蝴蝶妈妈”是苗族的始祖，当然也就成了苗族的保护神，她能引导后人避凶化吉，为他们驱灾去病，带来幸福和安康。

蝴蝶的造型、斑纹、色彩本身就十分美丽，苗族姑娘把蝴蝶的形象刺绣在衣服、围裙、童帽上。一方面美化了她们的生活，另一方面则表示对祖先的崇敬。

四、以夔、花为氏族象征符号

贵州的贵阳、长寨、定番、镇宁等地的青苗将麒麟视为其氏族的象征符号。服饰纹样多以麒麟为主要内容，他们在麒麟纹样的四周配以云彩仙雾，表现其腾云驾雾；或配以水波、浪涛，表现其飘洋过海的壮丽图景，显示出麒麟神威和超凡的本领。色彩上主要以青色阶为底，配上灰、黄、白等色，或加上少量深红、朱黄、浅蓝等色，或以其他色彩为底，配以青、蓝、灰等色用以装饰，形成极为独特的艺术风格。

贵州威宁及云南昭通、彝良等地的花苗，则以花为其氏族象征符号。服饰纹样多以花为主体内容。它以各种色彩为底色，但很注意在纹样上配色的品种和布局，运用多种色彩，尽量使表现对象光采夺目，求得五彩缤纷的装饰效果。乌蒙山中马踏乡的苗族被称为“大花苗”。大花苗称其礼服为“戳溯”。男式“戳溯”由衬套、腰带、披肩和吊旗四部分组成。菱形的披肩遍织卷柏、蕨草、猪槽三种花卉，构成一组组对称纹样，并用青红土羊毛线挑织加饰四周，形成锯齿纹、波浪纹和菱形纹，很是好看。吊旗不仅选料好，配色复杂，而且刺绣细腻，纹饰有菱形纹、闪电纹和凸字纹等，与其他苗族服饰相比，样式独特、别具一格。

六、以牛为氏族象征符号

湘西、黔东南雷山等地的苗族崇敬牛，据考证和崇拜姜央有密切联系。《路史后记》云：“板泉氏蚩尤，姜姓”，其部落以牛为氏族象征符号。《述异记》卷上载：“蚩尤氏，耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角触人，人不能向。”姜姓的蚩尤就是苗族传说中的姜央。

湘西苗族传说中的祖公姜央与雷公争斗，雷公用洪水降灾于世，和历史记载共工氏“振涛洪水”以抗蚩尤的传说基本相同。以上这些记载和湘西苗族迄今保留的习俗如出一辙。这里的苗族至今在其刺绣纹样中仍有许多牛的造型。

黔东南雷山、凯里等地的苗族妇女有一种十分珍贵的装饰品，即在银帽前沿顶钉上一对银质大水牛角，银角上还配以美丽的图案纹样，以示能抵御强敌和美丽、富有。这些装饰品只有在跳芦笙铜鼓、接龙、祭祖等盛大节日活动和出嫁时才佩戴。

苗族姑娘把这些物象根据装饰的需要将其变形、夸张、简化，刺绣在衣服、童帽、围裙、背裙、方巾、褡裢等饰物上，既可作为服饰艺术美化他们的生活，又可作为其氏族象征符号代代相传，成为苗族服饰艺术中一种独特的纹样样式。