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耸观翕翼修尾张，鳞鳞团花金缕翠——形形色色的宋代宠物

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2024-10-15 23:35

古时的宠物由家畜发展而来，宠物驯化及饲养最早可以追溯到原始时期，大约一万年前，古人就已经将野生狼驯化，帮助自己打猎、放牧。在一些古籍中如《山海经》、《诗经》等也有体现人类驯服动物的内容。

早期古人驯服动物更在于看重它们的实用性，能够帮助人们提高生活质量。但随着社会的发展以及文明的进步，更多以观赏性为目的的宠物渐渐出现在大众的视野之中。在唐以前，养宠物的风气主要是在统治阶层及贵族阶层中盛行。到了唐朝，这种风气逐渐在士人中蔓延开来，并且有向民间百姓中传播的势头。

到了宋代，经济发展更加繁荣，城市人口逐渐增加，社会和平安宁，这便为休闲文化的发展成形创造了条件。同时宋代有着十分浓郁的读书氛围，由此形成了前朝都不曾有过的人数众多的士大夫阶层。这个阶层由于饱读诗书，因此思想水平很高，特别注重自身修养的提升与人参感悟的获得，再加上生活较为优越，因此便成了宋代养宠物的“主力军”。

“雅俗共赏”——上流阶层更重精神

宋代的文人、商贾及权贵势力或因为修身养性，或因为附庸风雅，或因为消遣娱乐，更加注重宠物对于精神层面的满足。这一类宠物大体可以分为三种：天上飞的、水里游的、地上跑的。

“耸观翕翼修尾张，鳞鳞团花金缕翠”的孔雀

孔雀这一高贵的鸟类，象征着吉祥太平。唐宋时期，中原的孔雀大多由边疆地区与各个藩国进贡而来，被养在皇家庭院或者权势贵族家中，孔雀作为宠物除了具有极高的观赏价值，还是一种地位的象征。

“善人言，有灵性”的鹦鹉

孔雀并不是普通权贵都能养得起的，但另一种鸟类不仅为大多官员所能负担，对其还颇为喜爱，也就是善人言的鹦鹉。鹦鹉不仅体态优美、羽毛鲜艳，而且极为乖巧，灵性十足。更为重要的能学人言，人们都以为其善解人意，与之关系也比其它宠物更为亲密。宋高宗曾在宫中养了上百只鹦鹉，其中一只赤色鹦鹉能口言“万岁”，深得高宗喜爱。这只鹦鹉死去后，高宗甚至亲自为其写了祭文。

“超凡脱俗”的鹤

鹤，作为道教仙物深受唐代人的喜爱。在宋代，文人最为喜鹤，他们将自己的高雅情趣，闲情逸致以及追求高洁的思想寄托于鹤，这使得鹤超脱了一般“宠物”的范畴，更是一种表达精神追求的载体。

“陶冶性情”的鱼、龟

鱼、龟作为宠物饲养条件简单方便，闲暇之时坐看水中的鱼、龟缓缓游动，抒情畅意，愉悦身心。鱼类宠物中当以金鱼为首选。金鱼以其憨憨的体态与独特而明艳动人的金黄色受古人所偏爱。由于佛教的传播，宋代出现了许多“放生池”用于对水生动物放生而积累功德。

大量的金鱼被放生汇聚池中，供人们观赏投喂。金鱼虽然身形较小，但并不是家家户户都能饲养得起，仍主要为上层贵族阶级所专属。

除了鱼，宋人还尤喜养龟。龟由于能存活较长时间，有的甚至能活到百年之上，被视为长寿吉祥的象征。人们在对龟抱有崇拜之意时也乐于养龟，甚至平民百姓之家都会饲养乌龟，为的更多的是龟本身带来的好寓意。

古代宠物中，有一种较为特殊，它们的存在更多的是为了满足人们的“玩”心，被称之为斗戏动物。如果说只有具有一定修养的人才懂得“赏”，那“玩”这一心理则普及于人类。斗戏动物也分为多种，但常见的为斗蟋蟀、斗鸡等。斗戏作为一种娱乐活动普及面很广，上至皇帝大臣，下至平民百姓。

斗蟋蟀

蟋蟀这一动物具有好斗的性格，古人在发现这一特点后将其驯服饲养，并将自己的蟋蟀与对方的进行搏斗，决出胜者，以此为乐。战斗力强的蟋蟀价格也颇为高昂，为了得到一只“好”的蟋蟀，古人对其从“抓”、到“养”，再到“斗”，每个环节都严格把控。

斗鸡

相比于斗蟋蟀，斗鸡活动还有表演以及游戏比赛的目的。一些私家园林在开放时，会举办许多娱乐活动，斗鸡便是其中的一项。斗鸡同蹴鞠、走马一样，都是宋人喜爱的活动。

斗戏既要分胜负，比高低，因此带有博彩性质。儒家将其视为“玩物丧志”，非正经之业。

以上几类宠物大都活跃于文人雅士以及有钱、有权者之中，平民百姓所喜欢的宠物除满足精神需要外，更能满足人的物质需要。

猫狗领衔，实用性与观赏性兼存为“民心所向”

《礼记·郊特牲》中记载:

在古代，猫又被称为“狸奴”，人们养猫最早是为了捕鼠。史料中记载，早在春秋战国时期，猫就已经被人们驯化为宠物，帮助主人防止鼠害。

到唐代，越来越多的人开始养猫。《资治通鉴》中记录了唐朝皇宫养猫的现象，其中以武则天最为喜猫。皇族贵族养猫并不太看重其捕鼠能力，而是更注重其模样、体态、毛色、品种等，更具宠物的价值。

宋代人养猫更多是因为其捕鼠的能力，这在宋代很多文人的诗词中都有体现。如钱时在《义猫行》中表达出自家猫捕鼠能力超群；黄庭坚也有诗云“养得狸奴立战功，四壁当令鼠穴空”，夸赞了家猫的捕鼠能力。除捕鼠外，猫还有护书的能力。文人常常写诗称赞猫对其“护书有功”。同时在清冷恬静的书房中，读书之余有一只猫来作伴，可以派遣寂寞，增添趣味，因此猫的地位非其它家畜所能比之。

贵族士大夫养猫则与皇室一样，更加注重猫的“观赏性”。古代甚至有“乞猫”的风俗。古人乞猫，其聘礼为猫鱼、盐等物品与猫主人交换，并且被文人雅士视为趣雅之事。

除猫外，狗也备受民间百姓的青睐。一般而言，大者为犬，小者为狗。商周时期外邦就已经将名犬作为贡品上交。《尚书·旅獘》曾记载：

可见犬类驯化历史悠久。

宋代人由于农业发展，经济富足，甚至出现“家家养狗”的现象。所谓“鸡声犬吠”便是乡村生活的一种代表，可见老百姓对于养犬的热衷之意。

贵族养犬，主要是为了赏玩和进行田猎活动。而百姓养狗主要在于其实用性，如作为打猎助手的猎犬，看家防盗的家犬。另外，除了用于打猎和看家防盗，犬的能力在军事上也有特殊的运用。军队为防止夜袭，一般会在军中养许多军犬，敌者来袭时众犬其吠可以作为警报之用。

若说打猎能力，较于犬，鹰同样不遑多让。鹰以其凶猛被古人视为英勇、威武的象征，养鹰是权势贵族人的爱好。宋代文学家苏轼在《江城子·密州出猎》中写道“左牵黄，右擎苍”。其中“黄”即为猎犬，而“苍”即指猎鹰。一直以来，鹰猎都为统治者们重要的娱乐方式，其中尤以宋徽宗爱鹰最甚，并且还是画鹰的好手。

另一种可以飞并且能帮上人类的动物为鸽子。在古代，各自又被称为雪衣、飞奴、半天娇等，相比于鹦鹉、孔雀等宠物，鸽子是兼有实用性与观赏性的鸟类。

中国养鸽历史悠久，距今三千多年的安阳殷墟妇好墓中，曾出土过一件精美绝伦的玉雕鸽子，此鸽与野鸽大为不同，其身体特征已经接近于观赏鸽。晋宋时，鸽子已经被作为玩物饲养。到唐朝时期，鸽子便正式跻身于宠物行列。人们对鸽子这种洁白鸟类十分喜爱，并且还为其取名。唐明皇曾养过的两只鸽子便被取名为飞奴与半天娇。