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专访王庶和｜未来因子 · 30x30青年摄影展

萌宠菠菠乐园
2024-10-17 03:11

王庶和

浙江传媒学院

2020届本科毕业生

《墓景》

装置《墓景》是一座在家中客厅为逝去猫咪建立的坟墓，尺寸为202cm×202cm×131cm。我将这座坟墓变为一处景，充满美好。任谁看到都不会恐慌。它于暮春时节与我永别。当物质守恒，死亡便不再只是死亡，逝去的猫和美好的风景早已融为一体又滋养着新的生命。因此我以草为墓，以图为碑。

此装置是我以自己失去宠物后的应对方式为例，向公众介绍一个与人类社会心理及社会活动关联紧密但至今仍被忽视的概念——宠物哀伤。“宠物哀伤”是指宠物逝去后给主人带来的哀伤感，20世纪80年代起国外开始关注这一概念，而国内从2006年才开始涉及。在全球对宠物依恋程度越来越高的大环境下，愈加强烈的宠物哀伤急需被大众了解。

作品以图像为呈现方式，展示我与坟墓、与现在养的三只猫、与家这几者之间的关系。建立坟墓、办追悼会、在家中某个地方悼念是亲友逝去后再寻常不过的事情，但为逝去的宠物做这些却显得荒唐，也正是这种荒唐证明了宠物哀伤比亲友逝去更加的可悲与无解。是否真的做到生命平等时，荒唐才会消失、如何应对宠物哀伤才会有答案？无论是从人民素养的提高、还是从保护动物宠物相关法律的建立与完善等哪一方面推进，宠物哀伤都将是宠物经济繁荣下隐藏的即将面临的一大课题。

2019年 7月确定了内容后，今年3月份开始做的。这次整个创作基础源于一段漫长的、不能引起共鸣的宠物哀伤。小时候常常独自一人，我便和家里的猫——咪咪成为了最亲密的朋友，两年朝夕相处后突然被母亲告知，姑姑因家里有老鼠来把咪咪要走，不久后就传来了咪咪丢失的消息。失去它之后每每看到关于丢失许久或远距离丢失的宠物自己找回家时，都会充满一种希望，这种希望让我陷入了长达多年的幻想，这种幻想甚至使我不停质问自己，是否咪咪千辛万苦回来时我却没在家，我不在家才导致它没等到我，它是否会悲伤地认为我抛弃了它，它会恨我吗？

于是我开始自责。白色的卫生卷纸、白色的毛巾、一切和咪咪很像的白色物品常在余光中像极了它，惊喜错愕后便是长时间的沉默。直到如今，这种幻想才结束，因十年有余，猫的寿命已到了上限，咪咪不可能再回来了。回想它当初还在的时候，有次生产因奶奶不会照料，导致出生的六只小猫有四只当场死亡，仅剩的两只在还没断奶时就被我母亲送走了。它的丢失加上这件事使我内心充满了无尽的自责和一种无处寄托的恨意。尽管现在我又养了三只猫，但每当白天想到咪咪时还会泪如雨下心绪难平，夜里更是辗转反侧难以入睡，对当年导致它丢失的亲人也还有道心里不能跨过的坎。

通过阅读和研究，我了解到了“宠物哀伤”这个概念，它解释了我的情绪及心理。从20世纪80年代起，国外开始关注了宠物哀伤，而国内从2006年才开始涉及。研究讲到失去宠物后不管哀伤有多么强烈，和失去亲友的哀伤还是有不同的。第一，大家不会去鼓励宠物主人表达哀伤，而且亲友对这种哀伤缺乏敏感，即使表达出来，他们也会表示不理解；第二，悲伤过程也不同，宠物主人失去的是一种特殊的，唯一的情感纽带。这种感情是无条件的，难以从人类身上获得；第三，出于宠物主对宠物的责任感保护感，失去宠物会比失去亲友多了愤怒抑郁和内疚之情。值得注意的是，不管是经历一次还是多次的宠物逝去，哀伤程度都无明显差异，也不会因为经历过多次就有着更好的应对方式，而是每次都会感到同等程度的悲伤、愤怒、内疚。

尽管国内有大量相关机构分析了无数的数据，研究了无数的宠物经济学，宠物心理学等。却没意识到他们所局限的一点：没有把宠物放在和人平等的地位上，只是把宠物放在能更好地为社会的和谐和人民的幸福服务的位置上，所以更加无人谈及宠物哀伤，整个社会环境更缺失应对宠物哀伤的基础，从而使宠物哀伤更难以应对。 “多次宠物逝去”这几个字直刺我内心痛处。我与现在的三只猫已相处三年，在这三年里，我们一起睡觉、一起郊游、一起坐车、一起坐飞机回家过年，这些时光让我们彼此更加依赖，完全不能分开。我一点都不敢去想失去它们将会是怎样的，经历过宠物哀伤的我会更加惧怕再次面对宠物哀伤。

我已经很好地去照顾他们了，不会让他们走失流浪、不会让他们被坏人虐待、我会尽可能地给他们提供更好的生活环境更尽全力地去保护他们，但猫的寿命上限使我将来不得不再次面对这个我极其讨厌且永不想碰触的事实。恐惧、慌张、焦虑、提前忧伤、这些交织在一起的情绪使我迫切地想要将它表达出来，所以此次作品我以装置与观念摄影融合的形式，围绕着我的宠物哀伤，以及我如何应对宠物哀伤来展开创作。