苏东坡用“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍”来缅怀自己的年轻时的豪迈风姿。而诗中“左牵黄”中的“黄”,指的就是我们现在所称的农村土狗,即中华田园犬。
中华田园犬是食肉目犬科犬属动物。中华田园犬最常见的就是黄色,人们亲切地称为“大黄”。但其实它们的毛色众多,有纯黑色、纯白色、全棕色,也有夹杂花纹的杂色。
在外表上,中华田园犬也具有明显的标识。中华田园犬跟灰狼长得格外相似,无论是从精干的身体,还是高耸的耳位,亦或是尖而突出的嘴巴,都无不透露出上千年前,它们与灰狼的深层次关联。
中华田园犬适应能力极强,原本主要广泛分布在广大农村地区。但由于它们忠诚听话、身体素质强、不挑食好养活的特质,使得一部分更为精良的品种被带入城郊当作宠物狗饲养。
从苏东坡的诗中,我们能够窥探中华田园犬的远古风貌,当时的它们就已经被人类驯养,甚至具有一定的象征意义。其实,从历史的角度来讲,中华田园犬是华夏民族的活化石,跟上千年的农耕民俗紧密相连。
中华田园犬是典型的肉食动物。在农村,它们通常被主人安排守门,旁边还留有一个标志性的铁饭盆。在以前缺乏安保的条件下,中华田园犬是守家、警卫、狩猎的好帮手。中华田园犬战斗力强,警戒性高,从早到晚地为主人看家护院。而它们要求得不高,就是一顿饱饭和主人一个认可的眼神。
很多时候,我们也会将生活中默默付出、不求回报,又十分谦卑的人比作“大黄狗”“老黄牛”,赞美他们无私付出的品格和贡献。
忠诚听话的土狗其实也有自己的“规矩”和要遵守的“狗界秩序”,比如等级秩序、领地意识等,这些“规矩”是刻在土狗基因里。原因在于,土狗跟灰狼在远古时期曾同属一脉分支。
1997年,加州大学科学家通过对线粒体DNA的比对,发现狗跟灰狼具有极为接近的血亲关系,证明了在上万年前,它们来源于同一宗亲。虽然,土狗最后被人类驯化,称为人类家庭中的一份子,但是在它们的骨子里仍旧延续着祖先的基因。
在土狗的世界,存在着严格的等级制度,这一点在土狗群居的时候表现得极为明显。我们也可以发现,在农村散养的土狗,会通过气味、嚎叫、走动等方式交流,有时它们也会自发开展“土狗大会”,经常成群结队、井然有序地聚集在一起。
人们有时候看见这些宛如被训练过的“土狗大队”颇感到惊奇。也许对于土狗来说,明确的等级制度,有利于保持群体的和谐与稳定。毕竟土狗与土狗之间,也是会因互相看不顺眼,而打架的。
除了严格的等级秩序,农村土狗还具有极强的领地意识。对于它们所处的领地,不仅会用分泌物进行标记,灵敏的鼻子还能识别有没有其他的土狗误闯自己的领地。对于农村土狗来说,主人让它们守护的家门以及粮仓、猪群,都在它们的领地范围。
而对于“入侵者”,土狗首先会狂吠警告,将对方驱逐出自己的领地范围。如果对方执意闯入,那么土狗可能就会起身飞扑、打斗。
因为对土狗来说,领地意味着尊严,而主人交给的任务,则是不可辜负的信赖。所以农村地区经常会发生,路人仅是路过土狗看守的家门,就被一通“狂骂”的尴尬场景。
除了等级秩序、领地意识之外,土狗还格外忠诚于主人。它们希望在“任务”结束后能够获得主人的认可、抚摸、鼓励,在土狗眼里一顿热腾腾的狗食就是主人的嘉奖。然而,在土狗身上还存在一种特殊本能,也有人称之为“返祖现象”。
土狗在预感自己时日不多时,会自发地离开主人家,有的会趁着夜色深入山林,有的会趁主人不注意的时候,躲到隐蔽的阴暗,静静等待死亡。如果说是遇上身体不适的情况,土狗会自己吃食一些草药,等到养好身体后再精神地回到主人家中。
然而,当土狗双目无神,身体机能都已钝化,已经病入膏肓的时候,它们会“决绝”地离开,不让主人和同类发现自己的踪迹。静静地躺在草丛或者岩缝处,等候死神降临。久而久之,就有了“老狗不死家”的说法。
在现代人看来,土狗短暂的一生都在为主人家操劳,不挑食不埋怨,十几年如一日,快死了却还拖着病体躲起来等死,令人震撼的同时又使人涌起阵阵心酸。那么,老狗究竟为何不死家呢?
这背后主要有两大原因。一则是基于本性,也就是上万年前从祖先那里沿袭下来的传统。这种现象在犬类中不少见,尤其是在狼群身上。众所周知,狼群也是一个等级制度十分严明的集体。
为了种群的繁衍和生存,年老的独狼会“自觉”地退出队伍行列。把原本属于自己的那一份资源让给年轻的狼,而自己则是寻找一个隐蔽,没有天敌的地方等待死亡。
二是土狗在长期与主人相处中,与主人建立了较深的感情。为了不拖累主人,也为了不让主人觉得自己没用、看不了家了,而选择出走。从这个角度出发,可以看到一个重情重义的中华田园犬群像。
并且,在垂死之际,土狗身上会散发难闻的臭味,也会因为疼痛而阵阵嚎叫,死后的身体更是会滋生大量细菌、致病菌。如此为人类着想的农村土狗实在令人动容。
土狗的任劳任怨以及情意深重,至今仍旧被我们所赞颂。但相信在主人眼里,土狗早已是家庭中的一份子,即使是土狗年迈了,仍旧想要照料它们到最后,感谢您的阅读。
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