信心是蒙恩得救的根源
信心是蒙恩得救的根源◎撰文/萧光保罗将基督徒毕生努力追求的历程归纳在一句话里:「如今常存的有信、有望、有爱,这三样,其中最大的是爱。」(林前十三13)。没错,最大的是爱,可是信却是后二者的根本,没有了「信」,则「望与爱」也就飘浮不定,随风而逝。信的有无、大小,会左右望与爱的强与弱,它可说是信仰生命的根源。一、信心的表现在《希伯来书》里我们找到了信心最好的诠释:「信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。」(来十一1),德文《圣经》译为:「信就是对所盼望的事确信不疑;对未见之事丝毫不疑惑。」为了要印证一个人有这种笃定不疑的信心,势必要有具体行为的配合,否则那种信心就是一种纯理性的认知而已,雅各指责那是一种「死」的信心,不是使人生发仁爱的信心,是一种徒然、无益的信心。确实的信心则是一种有生命的信心,它是绝对的顺从:(创六、七)这是一项极具挑战性的任务,神嘱咐他:造一艘方舟(长宽比例六比一,约有一个半足球场长,四层楼高);全家八口都要进方舟,以保全性命;凡有血肉的活物每样(洁净的七公七母,不洁净的一公一母)都要带进方舟;要贮备足够的食物;要边造方舟边传义道──警告(彼前三20)。上述任一件工作都很艰难,确非寻常人所能克竟全功。试想,在不住的传警告,却又不断地遭嗤笑、遭奚落的情境下,假定是你、我,还能秉持原先的热忱,一以贯之地、勇往直前地传下去吗?但,他仍义无反顾地传了一百廿年,直到神开天窗、倾天雨,灭了那一个悖逆的世代。《圣经》说:「凡神所吩咐的,他(挪亚)都照样行了。」(创六22):「你带着……你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所指示你的山上,把他献为燔祭。」(创廿二2)。亚伯拉罕翌晨起来,立即打点必备的物品,带着两个仆人和以撒,骑上驴子就往目的地前行,约莫走了80公里,才到达目的地。就在他下手要将柴堆上的以撒宰杀献祭时,他听到天使向他呼喊:「……你不可在这童子身上下手。一点不可害他!现在我知道你是敬畏神的了……」(创廿二12)。这幕惊天动地的场景有两个主轴,一个是「神要试验亚伯拉罕」,看他有没有爱神、顺从神。也正因为他对神的晓谕毫不质疑,即刻去实践,所以能讨神喜悦,蒙神空前绝后的大祝福(创廿二17~18)。另一个则是亚伯拉罕对神给他的话语──坚信不疑。在以实玛利面临被赶逐离开家门,亚伯拉罕十分忧愁的那一刻,神对他说:「……你不必为这童子和你的使女忧愁。……,因为从以撒生的,才要称为你的后裔。」(创廿一12)既然「从以撒生的,才要称为我的后裔」,因此亚伯拉罕深信,即使把以撒当燔祭献上了,「神还能叫他从死里复活」(来十一19)。二、恩典来自信心由于但以理及其三个朋友对神那份坚贞不移的信心,使他们经历了史无前例的奇妙大恩。虽然禁令加盖玉玺,三十日内,除了国王以外,不准向人或向神求什么,违者一定扔下狮坑处死,但以理却依然不改其敬虔的信仰,一日三次向神感谢祷告;沙得拉、米煞、埃布尔尼歌──但以理的三个朋友,同样面对严峻的信心考验,所有朝中的文武百官,闻乐声响起无不齐身向尼王所立的金(偶)像俯伏敬拜,凡违者必要丢进大中,活活烧死,唯独他们三个不下拜。当尼王闻讯之余,怒火填膺,马上下令,将三人解到面前,恩威并济,软硬兼施一番,殊料三人仍坚守信仰立场,死不让步。他们四个人面对严酷的信心考验临头时,相信他们把个
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