古代中国人喜欢狗吗？有理有据分析中国人养狗史
最近出现了很多与城市养狗有关的热点新闻，每次出现这种新闻的时候都会引发养狗和不养狗人之间的激烈对抗。自古，狗还没有被这样的主角光环笼罩过。那么中国自古以来，人们喜欢狗吗？狗在人们的生活中扮演着什么样的角色呢？
狗在古代并没有特别的意义，既没有人歌颂它的忠诚也没人称赞它的勇敢，古代的劳动人民甚至没有特意把它当做朋友对待。狗在古代主要有以下几种作用。
狗的第一种用途，吃肉
吃肉是狗在古代最重要的用途，吃狗肉也是汉族的标志性传统之一。
鸿门宴上忠心护主的樊哙，是西汉的开国元勋，他早年的职业就是杀狗卖肉。相传他早年卖狗肉的时候，刘邦特别喜欢他的狗肉，时不时地就去赊账吃肉。在秦汉时期，吃狗肉已经是汉族的一项很常见的传统。
到了明代，诗人曹学佺有一幅很著名的对联“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”。可见屠狗是古代一种很常见的职业，也算是很低级卑微的职业。杀狗干嘛？当然是吃肉了。
长沙马王堆汉墓发掘的时候，出土了很多随葬的食物，经过鉴定其中就有用狗肉做成的多种食物。
狗的第二种用途，祭祀
春秋时期老子的《道德经》里有这样一句：“天地不仁以万物为刍狗”。刍狗是用稻草扎成的狗模型，古代达官贵人有钱有势的人用三牲（牛羊猪）祭祀，穷人舍不得杀牛羊猪就用杀狗来祭祀，再到后来狗也舍不得杀了，就用稻草扎一个狗祭祀。
“献”这个汉字最早出现在甲骨文，左边“鬲”是个祭祀用的器具，右边“犬”是祭祀物品，合起来就是献。如果古代狗是人类的朋友，谁会用朋友来祭祀呢？最大的可能性是人们觉得狗肉味美，天神应该会喜欢。
狗的第三个用途，打猎
苏轼《江城子·密州出猎》：“老夫聊发少年狂，左牵黄右擎苍”，其中左手牵的黄就是大黄狗。这个大黄狗就是狩猎用的，我们可以把狩猎用的狗当成工作犬看待。
既然说到工作犬，古代还有用狗当信鸽用的记载。《晋书》记载陆机客居京师，很久未见家信，就问自己的大黄狗，你能不能给我送信啊？大黄狗摇摇尾巴。陆机就把信封在竹筒挂在大黄脖子上给陆机带信，后来大黄跑顺了就经常给他送信。
狗打猎的传统是传下来了，但是送信这个是真没有听说过。
狗的第四个用途，宠物
古代皇家养狗很常见，甚至还有些朝代指派专门的官员负责宫廷养狗。这种狗的作用是给皇家取乐，取乐包括撸狗和斗狗，当然也包括皇家苑囿中的围猎也少不了狗的身影。
狗的第五个用途，警戒看门
看门是自古以来养狗的重要用途之一，也正是因为狗有看门的这一最接地气的属性，才能让狗与人类越走越近。古代老百姓家里养狗的主要目的是看门和吃肉，跟养牛不一样，养牛的首要目的是耕作，其次目的是吃肉。不过历史上很多朝代是禁止杀牛吃肉的，除非牛已经老到了不能耕作，上报官府，在经过核实以后才可以杀。而古代家庭养狗吃肉就没有官府干涉了。
古代军队里也养狗，除了警戒之用，在缺粮的时候也可以杀狗吃肉。
另外狗的非重要用途还有辟邪，古代曾经流行在大年初一用白狗血淋在大门上保佑平安。至于后来出现用黑狗血糯米驴蹄子来辟邪都没有可靠的传统出处。
另外从古代带有狗或者犬的成语分析，狗在古代并没有太高的地位。
犬马之劳：这还算是比较好的成语了，不过“犬马”还是供人差遣的。
鸡犬不宁：表现出纷乱的状态。
狂犬吠日（蜀犬吠日）：不知天高地厚的狗。
丧家之犬：灰溜溜的狗。
声色犬马：给人撸供人斗的狗。
鸡犬升天：家里最低等的动物都跟着沾光。
其他的，比如，一犬吠形百犬吠声、画虎不成反类犬、狡兔死走狗烹、挂羊头卖狗肉、痛打落水狗、狗嘴里吐不出象牙等等，几乎找不到歌颂赞美狗的成语。
而现今，狗在狩猎、看门、祭祀这几种用途上基本已不常见，除了个别地区还保留着吃狗肉的习俗外，狗的主要社会功能已经转变成了宠物。
作为很多家庭中的一员，狗有很多优秀的品质值得人类信任，比如忠诚、活泼讨喜。几千年来，能够走进人类家庭的动物并不多见，而狗无疑是最成功的，它的成功自然有它的道理。喜欢狗就好好对待它，好好对待它不仅包括喂养，也包括看管。
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