怎样跟孩子说清明，解释生死？
在我国二十四节气中，唯有清明，既是节气，又是节日。《历书》：春分后十五日，斗指丁，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显（气温上升，南部雾气少，北部风沙消失，空气通透性好），因此得名。
这一天，人们纷纷出行，或祭祖扫墓、慎终追远，或扑蝶插柳、踏青赏春。当然，不管去哪，都要注意安全、遵守秩序！
☞☞☞提醒: 踏青赏绿正当时 安全第一须牢记
先来读几篇传世经典之作
万物洁齐气正清 别有韵味在心头
《 清 明》
唐·杜牧
清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂
借问酒家何处有 牧童遥指杏花村
【注解】清明时节本该与亲友结伴踏青、祭祖扫墓，诗人却独自奔波在漫长的旅途上，孤单凄凉的感受可想而知。又遇春雨绵绵不绝，更增添了诗人的焦虑和惆怅，遂向牧童打听酒家所在，牧童便指着远处的杏花村。前两句令人愁肠寸断心神恻然，后两句则开拓出广阔的想象空间。全诗意境悠远、清新明快，留韵邈然、耐人寻味。
《 清明夜 》
唐·白居易
好风胧月清明夜 碧砌红轩刺史家
独绕回廊行复歇 遥听弦管暗看花
【注解】在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩。这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青。
《 清明即事 》
唐·孟浩然
帝里重清明 人心自愁思
车声上路合 柳色东城翠
花落草齐生莺飞蝶双戏
空堂坐相忆酌茗聊代醉
【注解】孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人，其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。
《 途中寒食 》
唐·宋之问
马上逢寒食 途中属暮春
可怜江浦望 不见洛桥人
北极怀明主 南溟作逐臣
故园肠断处 日夜柳条新
【注解】唐代诗人宋之问被贬到泷洲后，次年春秘密逃还洛阳探知友人，同时作诗。前两句写寒食景象，为下面的抒情做铺垫。后两句直接抒情，抒发失去家园之痛。在路途中，正是寒食节，在阳春三月年，作者借用途中遇到的景物抒发对故国的怀念之情，对君主的惦念。
《 寒 食 》
唐·韩翃
春城无处不飞花 寒食东风御柳斜
日暮汉宫传蜡烛 轻烟散入五侯家
【注解】寒食节禁火，然而受宠的宦者，却得到皇帝的特赐火烛，享有特权。诗是讥讽宦者的得宠。因此，蘅塘退士批注：“唐代宦者之盛，不减于桓灵。诗比讽深远。”首二句写仲春景色；后二句暗寓讽喻之情。诗不直接讽刺，而只描摹生活上的特权阶层，含隐巧妙，入木三分。
《 清江引 · 清明日出游 》
明·王磐
问西楼禁烟何处好
绿野晴天道
马穿杨柳嘶
人倚秋千笑
探莺花总教春醉倒
【注解】自古清明是亲近自然游山玩水的日子，如今清明节已至，看着窗外的春色满园，不禁顿生感慨。然而，凭栏而望却不知哪处风景最佳。有朋友告诉我，晴空万里下碧绿的原野尽头，便是一处绝妙的游玩胜地。穿过蓊蓊郁郁的杨柳丛，紧收马缰，马儿一声嘶鸣，抬头望去，佳人斜倚秋千，回眸一笑，连带啼叫的黄莺、漂亮的花朵，灿烂明媚的春光似要将人迷醉。
再来讲讲清明时节的传统习俗
又到一年景明时 传承习俗向前行
清明时节，桃花初绽，杨柳泛青，莺飞草长，清新明朗。除了祭奠祖先、缅怀先烈外，更重要的是感悟人生的价值，保留新芽弘扬正能量。
原来，清明，是一个生机勃勃的日子，引领我们去感受春的气息，拥抱自然、拥抱健康……
最后，再来看看怎样向孩子解释生死？
清明，怎样向孩子解释生死？
孩子的成长中总会遇到亲人的故去、心爱宠物的死亡，这样的时刻往往会带来强烈的内心震动，为孩子讲解生死显得异常重要。
生活中，孩子对不同情境下的生命现象，会有不一样的反应。
为孩子讲解死亡，首先需了解幼儿的认知特点。从心理学研究来看，年幼儿童对死亡的认识一般经历0～3岁、3～6岁两个阶段。
在专家看来，不论采取哪种形式进行教育，其出发点和落脚点当遵循以下两点：
1. 死亡是很自然的。进行教育的目的，肯定不是让孩子对死亡产生恐惧、产生心理阴影，而是让孩子们知道生老病死是很自然、甚至是很应该的事情，让他们以平常心坦然面对死亡。
2. 死亡是很突然的。正常来说，死亡是在我们生命机能用尽的时候。可是，在生活中，非正常死亡的例子太多了。我们其实无法知道，身边的人会在何时何地离我们而去。
与宝宝交流死亡话题时，一定要在感同身受的同时给以诗意的审美，要结合情境寻找一些最适宜的方法对孩子进行生命教育。（点击“清明 | 怎样向孩子解释生死？”看详细。）
综合整理自央视新闻、上海天气、新华网、人民日报、读家书院等微信号、上海学前教育网等
责编：怡然 如一
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