《说文解字》:“宠,尊居也。”张舜徽《说文解字约注》:“古人言居,犹今人言坐,尊居犹言尊坐,谓其位之崇也。”宠,就是崇高的位置。
头之于人,是最高的位置吧。老年得子者,恨不得将其顶在头上;隔辈亲者,恨不得将孙子顶在头上。这就是宠。
宠,就是“爱”,是特别的爱、特殊的爱,或者说是爱上加爱,爱之又爱。
汉成帝宠的是赵飞燕。赵飞燕身材苗条、楚楚动人,加上歌喉清丽、舞姿轻盈,正是汉成帝喜欢的类型。李白《阳春歌》因此说:“圣君三万六千日, 岁岁年年奈乐何。”唐玄宗宠的是杨玉环。杨玉环身材微胖、姿色撩人,加上性格婉顺、能歌善舞,正是唐玄宗喜欢的类型。白居易《长恨歌》因此说:“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。”
被宠是一种待遇。所以,有人就会争宠,“吴王好剑客,百姓多创瘢;楚王好细腰,宫中多饿死”是也。这就牵扯出了另外一个问题,即“上有所好,下必甚焉 ”。上面好大喜功,下面就会肆无忌惮地吹牛皮;上面喜欢夸夸其谈,下面就会搜肠刮肚地组织排比句。无他,争宠而已。
被宠者虽然足够荣幸,但处于被动地位。再高贵的狗,一旦成了宠物,就得会看主人的脸色,也得会看主人的眼色;再名贵的八哥,一旦成了宠物,就得会听主人说的话,也得会说主人喜欢听的话。所有的宠物,都得顺从于主人,尤其是在主人生气的时候要流露出恰当的表情,保持恰当的姿态。要坐享“荣华富贵”,就得有“牺牲精神”。
当然,能不能到头还得另说。赵飞燕是如何结束的,杨玉环又是如何结束的呢?
宠可以,一旦宠坏了,后果很严重。现在可以顶在头上玩玩,将来也许会骑在头上不下来。
(尚之)
编校:席娟娟 审核:王彬
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