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花钱中的龟文化

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2024-11-16 11:04

■江苏徐州陈沂羲尹钊

龟作为与恐龙同时代的“活化石”，以其为源头的龟文化也在中国历史文化长河中源远流长，博大精深。《礼记·礼运》记载：“麟凤龟龙，谓之四灵。”“麟体信厚，凤知治乱，龟兆吉凶，龙能变化。”麟为百兽之长，凤为百禽之长，龟为百介之长，龙为百鳞之长。而在“四灵”中，真实存在的只有龟。龟文化指的是由龟及其衍生出来的物质和精神内涵。在漫长的历史演变中，由于与龟密切相处，人们不断将自己的思想和情感注入到龟的身上，从而形成了一种以龟为中心的文化现象和文化体系。龟文化不仅仅是对龟这一生物的认识和了解，更是对人类自身文化的反思和探索。龟文化在不同的地域和文化背景下呈现出多样性和独特性，具有深厚的历史积淀和文化内涵。同时，龟文化也是人类与自然和谐相处的重要体现，具有重要的生态和环境意义。而花钱，代表着各个时代的民俗民风，随着龟文化的发展，与龟相关的花钱也就在民间广泛传播。

关于龟的神话众多，最广为人知的当属女娲“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”的传说。“断鳌立极”的成语便出于此，意为开创新局面，创建伟业，树立最高准则。在河图洛书传说中，相传大禹时，神龟负洛书而出，大禹以此治水成功。遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。

崇龟的典型表现是用龟占卜。古人认为龟的背甲对着天，腹甲接着地，有灵气，能与天地神明沟通，预测未来。因其能卜吉凶，故称之为宝。《礼记·礼器》曰：“诸侯以龟为宝，以圭为瑞，家不宝龟，不藏圭，不台门，言有称也。”意思是诸侯可以拥有龟，并以为珍宝；可以拥有圭，并以为祥瑞。而大夫之家就不得这样，不得把大门建成宫阙形式。这也是讲的合乎身份问题。可见，龟被赋予了礼器的地位，成为巩固统治的工具。从《史记·齐太公世家》中的“武王将伐纣，卜龟兆，不吉，风雨暴至”和《太史公自序》中的“三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶”可以看出，抛开文化差异，在遇到重大事件时，古人都倾向于采用通过占卜定夺取舍，而“龟卜”便是常见的占卜方式，刻写于龟甲或兽骨上的卜辞即是甲骨文。有趣的是，“龟”字是象形字，最早见于甲骨文，以龟的形态演变而来，生动形象。甲骨文是中国发现的最早的成熟系统文字之一，其历史价值和学术意义不可忽视。甲骨文不仅是中国文化的瑰宝，也是世界文化遗产中极为珍贵的一部分。通过对甲骨文的研究，我们可以更好地了解古代中国的社会、政治、经济和文化等方面，同时也为世界文化的多样性作出了重要贡献。

花钱，又称压胜钱，是中国传统文化中一种非常重要的物品。起源于西汉，至清末民初都有铸造。最初寄托着人们希望其压邪攘灾和喜庆祈福的愿景。在古代，人们普遍认为世间有许多邪恶之物，为了保护自己和家人，常常会在家中摆放一些辟邪物品，如镇宅之宝、符咒、花钱等。其中，花钱被认为是最为有效的辟邪物品之一。人们相信，佩戴花钱可以压制邪灵，避免疫病和灾难的发生。

下面将展示部分关于龟的花钱，以加深对花钱中的龟文化的探讨。

图1是宋代星官龟鹤花钱背十二生肖，花钱的正面是星官，仙鹤和立于莲花之上的龟，背面是十二生肖的文字和图像。《洪范·五行》曰：“龟之言久也，千岁而灵，此禽兽而知吉凶者也。”而在民间，也有这样一句谚语“乌龟背冒汗，出门带雨伞”，其反映了古人相信乌龟具有预测天气的能力。据观察，乌龟的壳能够反映天气情况。当龟壳潮湿时，预示着即将下雨；而当龟壳上有水珠，像是冒汗一般，下雨程度会更大；相反，当龟壳干燥时，则意味着不会降雨。

图2是宋代星官人物背十二生肖花钱，正面铸有一棵参天古树，树前有位星官怀抱如意，身后跟随着鹤与龟，可谓道骨仙风，风姿飘逸。背面用十二条分割线，内外双圈，外圈铸有十二生肖图案，内圈铸有相对应的属相文字。这枚花钱主要表达健康长寿之意。《庄子·秋水》有云：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”《述异记》有云：“神龟寿五千岁，灵龟寿一万岁。”《史记·龟策列传》有云：“寿蔽天地，莫之其极。”民间也有“千年王八万年龟”的说法。虽然乌龟的寿命并没有人们所想的那么长，但如果是与古人较短的平均寿命相比，乌龟被视为长寿的象征也是情有可原。《史记·龟策列传》记载，“江傍家人常畜龟饮食之，以为能导引致气，有益于助衰养老，岂不信哉！”表达了人们相信饲养龟可以延年益寿的浪漫想法。与龟相关的饮食文化还体现了药食同源的思想。龟可入药，葛洪《抱朴子》云：“千岁灵龟，五色具焉。其雄，额上两骨起，似角。以未朱浴之，乃剔取其甲，火炙，捣服。方寸七日三，尽一具，寿千岁。”现代常见的是把龟壳磨成粉来制作龟苓膏，以清热解毒。民间也常用草龟煲汤，以滋补身体。

图3是宋代长生不老花钱，花钱的正面是“长生不老”四个大字，背面是神仙、侍从、仙鹤和乌龟。人们常以“龟龄鹤寿”“龟鹤齐龄”来喻长寿。在古人有关龟的诗文中，龟也常与长寿联系在一起，如梅尧臣的《龟》，“王府有宝龟，名存骨未朽”。当追求长寿到达极致时，便会产生不老、不死的想法。在历史上，有许多皇帝都希望通过炼丹来寻找长生不老的神药，如秦始皇、汉武帝、唐太宗等，但最终都不能如愿。“长生不老”原为道教用语，现也常用作对年长者的祝愿语。

图4宋代“龟鹤齐寿”大型花钱，铸造规整，钱文隽秀清晰，极美品。正面为仙人、鹤、龟。背面为八卦和与之对应的动物，“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊”。此枚花钱中，乌龟的嘴里好似衔着仙草。在现代的一些景点或者寺庙之处，常可见把钱扔进乌龟嘴巴的行为，人们普遍认为扔进去就表示会发财。因为乌龟长寿，嘴里有金币，就表示一生富贵。“龟”谐音“归”，因而金钱与龟联系起来时就有个好寓意。金龟婿指位高权重的女婿，这个美称与唐代官员配饰“龟袋”“龟符”有关。唐代诗人李商隐《为有》诗中“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”也有提及。现在，许多百姓也喜爱通过养龟或摆放龟配件以求好运。

图5宋元福禄寿图案镂空花钱，花钱的正反面是福星（福）、鹿（禄）、龟鹤（寿）。福禄寿是汉族民间信仰中备受尊崇的三位神仙，分别代表着幸福、吉利和长寿。在中国传统文化中，福、禄、寿一直被视为人们渴望的三种福气。福指的是人们对于生活中各种好事的期盼，禄则代表着人们对于财富和地位的向往，而寿则象征着人们对于健康和长寿的追求。在民间百姓中，福寿双全等祝词是最为常见的表达方式。

图6宋元龟蛇双剑花钱，花钱的正面是双剑、七星、蛇与龟，背面为十二生肖，锈色坚硬。道教传说中的二天门门将，即龟蛇二将。当年真武大帝修行时，不食五谷，把肚子和肠子饿得直闹腾，闹得真武大帝心烦，便将其掏出来扔在脚下。这肠子和肚子日夜听真武念经诵道也沾了灵气，于是肠子变成蛇，肚子变成龟。从此，真武大帝就履龟蛇，遨游九天巡视。

图7清代星官七品花钱。花钱的正面书“星官七品”，饰祥云纹，背面是腾云驾雾且头顶有光轮的星官、捧着器具的侍从、灵龟仙鹤、神花仙树。画面布局匀称，人物生动形象，动物栩栩如生，氛围融洽和谐，制作精美。北齐邢子才《甘露颂》记载“政平民豫，岁稔时和，九功惟叙，九叙惟歌，风轮蹍汉，毛舟沉河，玉龟出沼，鸣凤在阿”。每逢政治清明、国泰民安时，神龟出水，预示祥瑞。

图8清代四圣兽花钱。品相完好，做工精细，形制规整，雕刻工艺十分精湛，字廓线条清晰深峻。正面雕刻了四大神兽——青龙、白虎、朱雀、玄武，背面刻有分布匀称的文字。这四大神兽在中国神话传说中占有重要地位，它们的形象凶猛威武，令人敬畏。玄武是由龟和蛇组合而成的灵物，在八卦中代表坎，主管水，在五行中属于老阴，象征着冬季和天之北陆。

花钱虽小，却蕴含了人们对美好的向往，是古人浪漫精神的一种体现。其中许多吉祥图案因其美好的寓意而深受人们喜爱，长盛不衰。其实，每一件藏品中都蕴藏着丰富的人文底蕴，这篇文章的目的就是通过小巧精致的花钱对龟文化进行研究。龟文化不仅体现了中华文明的源远流长，也彰显了中华文明的博大精深，“文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量”。因为龟文化作为我们中华传统文化的重要组成部分之一，对其展开研究对我们弘扬民族文化有很大的帮助。通过不断深入地研究与龟有关的文物，我们才能更好地对流传至今的龟文化有客观全面的认识，才有可能更好地弘扬龟文化，为坚定文化自信提供坚实基础。