猫奴的“天堂”沦为“猫咪地狱”，猫咖存在合理吗？
猫奴的“天堂”沦为“猫咪地狱”，猫咖存在合理吗？
宠物经济大行其道，猫咪经济学在国内如火如荼进行，而猫咖，成为了猫咪经济物化的一个特殊存在。
猫咖也一度成为在校生聚会打卡圣地、“996社畜”下班后休憩场所、小众文化圈层交流处……如雨后春笋般在一二线城市冒出头，下沉发展至各个城镇。
但，看似掌握“财富密码”的猫咖运营者大行其道，仅仅3年，这种新兴运营模式就遍地开花。
就公众号“奇偶派”调查发现，在武汉，以街道口定位进行搜寻，就发现十余家各具风格的猫咖店：有主打萌宠的萌宠屋；有日式寺庙风格的纯日式猫咖；也有主打猫咪主题的猫咖啡体验馆……
看似风格多样，经营者也是受到各种新兴文化熏陶的新人类，但依旧没有逃过“同质化”和“新鲜感下降”的危机，“猫咖经济困境”正愈演愈烈。
所以，回顾“和猫住”发布的成都某猫咖里的30多只猫咪无人救援，“猫咪天堂”成为“猫咪地狱”事件。
这或许不是那骇人听闻的1%的极少数，在这露出头的冰尖上，在未知领域，可能藏着一座冰山。
所以，要讨论这件事，需从猫咖的起源讲起，到目前国内现状。
“猫咖”的存在，更深一层次可追溯到利益、商品和生命问题的探讨。这是一个复杂的问题，也是一个亟待解决的命题
一、“猫咖”的起源
猫咖最早起源于日本和中国台北。
上世纪的台湾，咖啡馆里坐着一批一批的文人，他们静默着，创造出了不朽的文学。这种氛围笼罩下，1988年，台北士林开设“小猫花园”被视为台湾乃至全世界的第一家真正意义上的猫咖啡。
随后，猫文化传入日本，深受当地日本居民的喜爱。
2005年成立的“猫之店”，成为东京第一批诞生的猫咪咖啡馆，这也成为了日本人释放内心压力的场所。
时间到2015年，正是猫咪文化在日本快速发展之年，由此衍生“猫咪经济学”，用来形容猫咪及其相关产品。也在这一年，猫咪为日本贡献了2.3万亿日元的GDP。
再来，传入美国欧洲等地方。而在2011年，我国广州出现了第一家猫咪主题的咖啡馆。也就十年不到，我国目前就已有超过3000家猫咖相关企业。
从猫咖起源到目前来看，猫咖和商业的融合一方是新奇的，一方是怪异的。
新奇在这种模式是全新的，这块蓝海的确蕴含着巨大的潜力，事实证明的确如此。
怪异是它发展的速度呈加速度，甚至到后期是无秩序的加速，这样的发展超过社会基础设施承受能力、超过人的自觉意识。
二、“天堂”到“地狱”猫咖
回望成都某猫咖事件，30只猫咪的“逃亡之路”，这正是“无秩序”发展的恶果。
8月18日，“和猫住”救助中心收到求助，成都某猫咖半月无人管理。救助者抵达现场，情况比所想的严重的多：
里面的猫混种生育、屎蝇横飞、馊掉的牛奶……有一只不足月的幼猫已经去了猫星，其他的幼猫也已经半身入土，救助者被现场散发出的气味熏到呕吐。
用“惨不忍睹”并不为过。“猫咖”本就与普通产品不同，“猫咖”的产品是鲜活的生命——猫咪，而其他商铺仅是商品而已。
所以，当商铺损失时，或者店铺无人估计，普通商铺可以关门及时止损；而猫咖不同，这里面还有一条条小生命，怎能说不顾就不顾。
当然，“和猫住”曝光在公众平台的原因，不是为了谴责谁、网暴谁，猛烈的抨击解决不了任何事。
“和猫住”的收容地有限，与店家协商购买的小猫中，有四窝小奶猫需要立刻找到暂养者，借助媒体，最终他们找到了领养者。
更进一步，他们在做一件事：警醒或呼吁。
记住，比起利益，猫咪更是我们的伙伴，它们更是我们的朋友、家人，而不是财富密码、提款机器。它们是一条条鲜活的生命，跟我们一样，也有生老病死，所以请对生命保持最基本的敬畏之心。
三、“猫咖”就是不合理吗？
其实，我们不能单纯去否定“猫咖”，“猫咖”本身存在也并没错，不合理的是“人的处理方式”。
利益需要吗？当然需要，那是物质基础；人情需要吗？也需要，生命是同等重要的。
纵观猫咖如今状况，兼顾二者实属不易，首先要从源头起，看到市场的饱和，开启一家猫咖要慎重而慎重。
再者，对于目前尚处经营状态但不景气的猫咖，也要与时俱进、推陈出新的寻找新的出入。
举个例子，在南京东路上，有一家名以流浪猫为主题的猫咖——怕被斯特花园Per-Bast，目前猫猫店员共有20多只，包含店主救助的流浪猫。
第一步，这很好践行了“领养代替购买”的理念。
接着，猫咖并不仅仅限于“猫咪+咖啡”模式，而是融合了众多新鲜的元素，与其说是“猫奴的天堂”，更不如说是“年轻人的天堂”。
南京东路上的这家猫咖，增设了Lolita、JK、球衣、婚纱新装扮，为猫咖提供了更多的可能性。
再回到这个问题：猫咖存在合理吗？
它是合理的，合理之外，还要成长。
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