《诗经》里的鸟鸣
原标题：《诗经》里的鸟鸣
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”打开《诗经》，鱼鹰的关关鸣声，一声紧似一声。在这一声声清脆的鸟鸣声中，诗经轻轻地掀开了一页。
从《关雎》进入《诗经》，我听到的是上古时期的众鸟和鸣：“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”这是黄鹂鸟儿的欢叫声。循着黄鹂婉转的歌喉，深入民间“调研采风”的官员，走在那条从远古通向今天的乡间小路上，他遇上了一个采葛制衣完毕急着回娘家的小媳妇。漫山遍野的葛草，鸣声清丽的黄鹂，还有一个满心欢欣呤唱着小调的小媳妇，春风春景春情，民风民俗民情，这一切是如此地美好和谐。
此时，还沉醉在鱼鹰的鸣声中的我，一边读一边又浮想联翩：会不会是那个淑女，已嫁给那个害相思病的青年男子了呢？这实在是费人猜思！采风的官员却顾不了这些，他记村姑的小调，记乡间俚曲，记下了厚厚的几大本田野笔记：“维鹊有巢，维鸠居之。”喜鹊、布谷鸟都纷纷从《诗经》中飞出来了。“邕邕鸣雁，旭日始旦”，这是大雁的鸣声；“雄雉于飞，上下其音”，那是山鸡的清唱；“燕燕于飞，差池其羽”，是农家燕子的呢喃；“鹤鸣于九皋，声闻于野”，那是玉堂仙鹤的长戾。
徜徉在《诗经》中，不仅可以听到伯劳、斑鸠、野鸭、仓庚、鸥、鹭等一些知名的鸟儿的鸣叫声，也还可以听到许许多多不知名的鸟儿的鸣声。这并不奇怪，作为华夏最古老的诗歌总集，《诗经》收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌，总计有305篇。依据音乐的不同，专家学者们还把《诗经》按三部分划分为《风》《雅》《颂》。仅《风》就包括15部分，被称作“十五国风”。《雅》又分为《小雅》和《大雅》。《颂》还包括《周颂》《鲁颂》和《商颂》。《诗经》不仅产生的地域广，作者成分也很复杂。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌外，更多的还是那些来自民间的歌谣，这里面会有多少不同声音的“鸟儿”的鸣叫声。
古老的《诗经》，反映的上古社会生活包罗万象。在我心中，最为动人的还是它传递出来的那些不同鸣唱。在人类社会高度文明、科技高速发展的今天，《诗经》里描摹的那些鸟儿的叫声，如今有好多我们再也听不到了。打开《诗经》，我满耳听到的全是鸟儿的清亮鸣声，合上《诗经》，那些动人鸣声依然在耳边回响。
诗人罗伯特·潘·沃伦曾在《世事苍桑话鸟鸣》的诗章中伤怀地写道：多少年过去，多少地方多少脸都淡漠了，有的人已谢世/而我站在远方，夜那么静，我终于肯定？/我最怀念的，不是那些终将消逝的东西，/而是鸟鸣时那种宁静。
在一声清脆的电子鸟鸣声中醒来，我摸索着从枕头下取出那部磨损不已的《诗经》，轻轻地吟了起来：“出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。”
“嘤其鸣矣，求其友声。”最美的友声，不只是“两个黄鹂鸣翠柳”，而是《诗经》呈现给我们的那种百鸟的和鸣与共舞。
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