【少林】
门派宠物：猴子
（隐藏：谛梵）
已知【可能的】隐藏触发条件：
推测与讲经选择的答案有关。具体正确答案待更新。
※ 前排提醒：少林攻略还不是最终确定版，但讲经答案已更新为实测可出珍稀宠物版。
任务流程：
少林宠物一图流攻略V1.5
（文字流程）
01、到藏经阁，打死两只老鼠后到藏经阁门口找玄乘接取任务，因为满身的杀气被教训了一顿，喊去藏经阁内找金刚经阅读，感悟一下佛理。金刚经需要看4次。（任务次数：4次，任务CD时间：8小时）
02、感悟完后，接着到少林寺旧址找渡法大和尚，渡法会说玩家现在心魔缠身，这幺下去恐怕会坠入恶道，接着替玩家把心魔引出，让玩家将自己的心魔击溃。（任务次数：4天，任务重置时间：早上7点）
★ 心魔的等级会依照玩家等级有所变动。满级号碰到的心魔的血量约4万。（实测：47级和尚碰到的心魔是50级，血量6500左右）
03、连着四天击败自己的心魔后，渡法会让玩家到大雄宝殿那找玄钟，玄钟会让玩家去通知四位首座，让首座们安排新进弟子到菜园听玩家讲经。
★ 四位首座分别是：澄信、澄正、澄如、澄实。位置见一图流攻略标示处。
04、找完首座后，接着到菜园找慧行，开始九天的讲经日常。（任务次数：9天，任务重置时间：早上7点）
★ 假如想做隐藏的谛梵，讲经这边尽量答对的次数高一些。答错╱超过90秒没选择都能完成任务，但出隐藏的机率与答题正确率有关。
★ 讲经内容：
◇ 第一天（答案确定）：
【如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。】——《金刚经》
问：请问师兄，那句「于其城中，次第乞已」应作何解？
答：【选项1】意为挨家挨户的乞食。
（《金刚经》释义：次第乞，平等行乞，不分贫富贵贱也。）
◇ 第二天（答案确定）：
【佛言：「善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。」「唯然。世尊！愿乐欲闻。」】——《金刚经》
问：请问师兄，那句「如是降伏其心」中的心字是为何心？
答：【选项2】应为妄心之意。
（《金刚经》释义：当如是安住，如是降伏其妄心。）
◇ 第三天（答案确定）：
【如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者，何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。】——《金刚经》
问：请问师兄，何为「有我相」？
答：【选项1】凡是可以証「我」存在的任何境界，都是我相，比如痛苦或快乐。如有妄心待降伏，有无量无边的众生待灭度，就是有我相。
（《金刚经》释义：我相者，认四大以为己有而成我相。）
（…其实我没跑少林任务不确定第三天是不是说这段，不过「我相」在佛家中，是指「谓众生于五蕴法中，妄计我、我所为实有」…简单来说就是，假如把世界比喻成一片大海，我就是这片大海中的一滴海水，引申来说就是有点自我的意思。）
◇ 第四天（答案确定）：
【「须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说：菩萨心不应住色布施。须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。】——《金刚经》
问：请问师兄，若如菩萨不住相行布施，可曾一样感受到声、香、味、触、法？
答：
【选项1】会的，但不因此而迷失无上正等正觉心，就会叫做不住相行布施。
（《金刚经》释义：…（前略）则此心真纯无欲，圆通无碍，非一切相之所繫缚，乃为应住。（略）又即一切之中，摘出布施言之。是故佛说：菩萨心不应住着色相布施。菩萨不为自身五欲快乐而行布施，但为利益一切众生故，应如是不住色相布施。若布施住色相，见有可施之物，所施之人，行施之我，是不离一切相，启众生以着相之心，岂菩萨利益众生而欲同登彼岸之心乎！）
◇ 第五天（答案确定）：
【佛告须菩提：「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。」】——《金刚经》
问：请问师兄，经中有云：「凡所有相，皆是虚妄」，可我打坐时会感觉禅心更盛，体悟佛理更深，而不打坐时就觉得自己愚钝不堪，这是何故？
答：
【选项1】《心经》有云：「不生不灭，不垢不净，不增不灭」。而你这般修法，打坐增而不打坐灭，乃是有增有灭，故而不是修禅，而是修腿啊。
（《金刚经》释义：佛告须菩提曰：夫如来既不可以相求，可见世间凡有形相者，皆是假合的，不是本有真实的。虽有形相，亦虚妄耳。汝若能见一切诸相便识破非真实本相，自无执相迷真之失，即能迴光返照，见法身真性如来随处显现矣。）
（这句主要着重在「凡有形象者，皆是虚妄」上面，2其实还是有点执着于佛家所谓的「相」上面了…）
◇ 第六天（答案确定）：
【「何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为着我人众生寿者。若取法相，即着我人众生寿者。何以故？若取非法相，则着我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应捨，何况非法。】——《金刚经》
问：请问师兄，法如渡筏，尚且可捨，那幺三亲六故，蛊肉皮囊有何不可捨？
答：【选项2】法如渡筏，过河而捨，众生诸相，得善起而捨。凡所有相，皆是虚妄。
（《金刚经》释义：假使是诸众生，若心不空，取有形相，即为牵着我人众生寿者之形迹矣，岂能使心性空明，随机感应乎？）
（这题的选项一是「先有血肉之躯，存我相根本，而后得缘法，可以得证大道。因果不可倒置，根断而茎叶焉存」…看起来好像没有错，但佛家一个很关键的思想是这样的：「所有的『相』都是『执』，而『执』是不好的必须被捨弃的」@_@”）
◇ 第七天（答案确定）：
【佛说：「须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？」须菩提言︰「如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取不可说，非法非非法。所以者何？一切圣贤皆以无为法而有差别。」】——《金刚经》
问：请问师兄，既然「一切圣贤，皆以无为法」，为何还有差别？
答：【选项2】因为受教之人有所不同，所以教化方式各有不同。
（《金刚经》释义：一切贤圣虽先后远近之不同，皆不能外无以为法，但所见有浅深，作用有随机而差别不同耳。）
（这题的选项一是「因为诸佛菩萨皆有不同，所以教化方式各有不同」，但无为法的意思比较贴近因为受施予的对象不同所以有差异，不是施予人的一方不同而有所差异）
◇ 第八天（答案确定）：
【「须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？」须菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。」「若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。】——《金刚经》
问：请问师兄，何为「福德性」？
答：【选项1】即不生不灭的福德实相。
（《金刚经》释义：是福乃有相之施，于性中真空无相之理全不相关，初非性中自然之福德也。）
（在佛家来说，「性」是一种不动、空寂的东西。故就「性」上言，一切不可说。选项2的解释其实比较偏「福德」（实相）而不是「福德性」（虚性）…有那种一般我们说「积善之家必有余庆」、「上一生行善下一生富贵」那样的感觉，但那是福德，不是福德性）
◇ 第九天（答案不确定）：
问：请问师兄，是否不做得道的念头，便可寻道？
答：【选项2】非也，这品所述，乃是得道之后不会拥有此念，而非靠摒除此念而得道。
（因为没有玩和尚…不确定最后一天讲经内容是什幺，这个我《金刚经》真翻不出来，从问答有太多可能的段落可以猜了…但答案是2这个肯定的。选项一是「正是如此」，但选一就又变成执相了，佛家讲究的是不执着于相，不要执着于一定要怎样怎样才能哪样，当你得道以后你就是四大皆空了，那个时候你就是「无」，什幺执念都不会有了…想着「我不要想说我要得道我就能寻道」，这就跟想着「我不要想我是怎幺睡着的」一样，执着这个反而要睡不着觉的哇TωT）
05、完成九天的菜园讲经后，接着就是回去找渡法，渡法会让玩家到英雄灵霄峡找慧钟拿[金华火腿]。
★ 慧钟：英雄灵霄峡（少林70级副本）老一。
06、将金华火腿带回给渡法，获得装着灵猴的木箱，选择自己想要的猴子。
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05/18更新
菜园讲经的部份确定了～一图流攻略已更新成V1.5版，由北少室吧玩家反馈，确定「121112112」和「121112212」（第七天答案有所不同）都能够触发珍稀宠物。
再过几天就改版了，祝大家都能取得自己想要的宠物。：D
