你们都在养蛙，而古人却在养这些宠物！
不知从哪天起，
朋友圈忽然刮起一股养蛙风潮，
一个个好端端的年轻人，
突然就变成了盼儿心切的空巢老人。
蛙儿子宅在家里，
就给他买便当收拾背包，
盼他赶紧出门去旅行。
蛙儿子出门未归，
又时时盼着它回来，
怕他在外面吃不好被拐跑。
简直为这个小东西操碎了心
现代人沉迷于养虚拟宠物不亦乐乎，
那么古人都养什么宠物呢？
一起去看看吧！
“狗”
狗大概是人类最早驯化的动物之一了，《诗经》中就有对狗的描述。那时候，狗和猫一样，还只是人们用来打猎、守门的帮手，并未拥有宠物的地位。
到了唐朝，汪星人已经摆脱了工作的束缚，出现在贵族大户的家中。唐代的《簪花仕女图》中，就有贵妇与狗狗一起玩耍的描绘。
宋朝大文学家苏轼，在《江城子·密州出猎》中写到“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”左牵黄，牵的就是他最喜欢的大黄狗。
“猫”
在人类社会早期，猫因为能捕鼠而有利于农事生产，被看作“八神”之一。后来，人们开始有意驯养猫。不过，这一时期，人们看重的仍然是它捕鼠的特性。
直到唐宋时期，人们驯养的猫，才淡化其捕鼠的功能，逐渐成为陪伴人们的“宠物”，并走入人们的日常生活中。从这一时期开始，诗文和书画中，也出现了越来越多猫的身影。
宋代诗人陆游，写下了多首关于猫的诗歌，甚至在当时还有人研究如何“相猫”，猫还有“狸奴”的雅号，可见猫的通灵之处。
乌龟
古人认为乌龟是一种相当有灵性的动物，所以他们把乌龟也当成宠物来养。
最著名的养龟人是鲁国大夫臧文仲，他给所养的乌龟盖了个大屋子。屋子大梁上的斗拱雕着山的形状，短柱绘着藻的花纹，这样的屋子叫做山节藻棁。乌龟不但有住宅，而且堂皇至极。
因为乌龟非常长寿，所以古人也有取名“龟年”的，比如，唐朝时有一个乐工就叫李龟年。不仅如此，唐朝时还把当官的老公称“龟婿”，现在也有“金龟婿”的说法。但不知何时起，乌龟也成了嘲笑人的话，比如“缩头乌龟”、“龟儿子”、“龟孙子”等等。
鹦鹉
鹦鹉能言，也极讨人欢心，就成了非常受古人欢迎的宠物之一。东汉时期的祢衡，因一篇《鹦鹉赋》流芳千古，也成为史料记载的最早养鹦鹉的人。
古时候富贵人家的闺阁女子，一般都会养只鹦鹉解闷。可养鹦鹉也有个麻烦，学舌的鹦鹉一不留神就把话泄露出去了。唐代朱庆馀的《宫中词》说道：“寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。”
教会一只鹦鹉说话，除了十分有成就感，还是用来讨人欢心的好法子。清代情诗高手纳兰性德就曾经用鹦鹉向他喜欢的姑娘传达思念之情。
蟋蟀
蟋蟀俗称蛐蛐，很早就引起了古人的注意和观察，在两千五百年前的《诗经》中就有《蟋蟀》篇。养蟋蟀始于民间，不过至于古人何时开始蓄养的，已经难以稽考。
因为蟋蟀的好斗属性，在一些官宦之家就率先兴起了斗蟋蟀的游戏，而后又发展成为赌博，历史上就出现过几个有名的“蟋蟀皇帝”。因为当时社会上浓厚的斗蟋蟀氛围，使得这一物种成为一些达官贵人重金所求之物。
在斗蟋蟀最著名的南宋时代，很多人甚至为蟋蟀作诗赋文，蟋蟀死后隆重埋葬，并为其作悼词、祭文，以为纪念。
鹤
鹤因仙风道骨，姿态高妙，是一种长寿的象征，因此古人很早就将其当成宠物来养。战国时期的卫懿公就特别宠爱他的鹤，用精美的刺绣来装饰鹤，让鹤乘坐华美的车。
另一位因为喜爱鹤而十分出名的人是北宋文学家林逋，林逋生性恬淡，对功名利禄不屑一顾，但却对梅花和鹤十分喜爱。他不娶妻不生子，但只要知道哪里有他喜欢的梅或鹤，他不管花多少钱都要把它们买回来。
闲暇的时候，他便一个人在院子里赏梅玩鹤。他有只仙鹤叫“鸣皋”，每次客人来访的时候，如果林逋不在，童子便打开笼子，“鸣皋”便会跑去给林逋报信，林逋看见“鸣皋”便回来会见客人，人们都说林逋以梅为妻，以鹤为子。
鹅
鹅因为体态洁美，性格温顺、忠实，赢得了许多古人的喜爱。历史上爱鹅最为著名的，就属东晋时期的大书法家王羲之了。
在王羲之关于鹅的故事中，最有名的就是《换鹅帖》。传说山阴县玉皇观有个老道士，希望得到一本王羲之手书的《黄庭经》，但右军大人名满天下，又怎会卖一个老道士的人情？幸好他得悉王羲之爱鹅，遂精心调养一批良种白鹅，每日在王羲之与友人郊游处放养。
王羲之终于在一次“偶然”间碰见了这群白鹅，十分惊喜，便想要买下白鹅，道士就要求王羲之以一篇《黄庭经》交换，王羲之欣然应允，笼鹅而归。
金鱼
在古代，金鱼是一种时兴的玩物，几乎成为人们普遍的爱好，不过它们最开始的名字并不叫金鱼，而是叫“金鲫”。
因这种鱼全身赤色，又被称为火鱼，颜值高，人们很喜欢。宋朝时杭州几乎家家都养，相互间还彼此竞争，看谁养的火鱼漂亮，以至于有些养得多的人家竟然有十来缸。
因为古人独特的审美取向和情趣讲究，关于如何养金鱼还著有相关典籍资料，如《朱鱼谱》中便记载有“吐舌红”“桃腮白”“映鳞红”“落花”“麒麟斑”“鸦行雪”等金鱼种类，书中详细总结了不少关于养金鱼的经验之谈，以及各种玩金鱼的方法。
猴子
猴子因为聪明有灵性，在古代深得人们喜欢。宋人江休复《醴泉笔录》中有一则故事，说的是唐末昭宗李晔身为傀儡皇帝，不得不看大军阀朱温的眼色行事。
于是昭宗就豢养了一只猴子逗乐聊以度日，并把猴子当作心腹看待，给它穿上最鲜艳的衣服，甚至给这只猴子加官进爵，并赐其封号为“孙供奉”。
后来朱温杀害了唐昭宗，自己做了皇帝，这只颇通人性的猴子瞧见龙椅上的主子爷换人了，立刻就悲愤地扑向朱温，以剥夺其身上的龙袍，朱温大惊失色之下将此猴斩首示众。人们感叹唐昭宗手下那么多的文臣武将，竟无一人反抗，气节还不如这只猴子。
不过关于养猴子为宠，古代还有一种说法，说是马圈里养一只猴子可以防止马得瘟疫和疾病，猴子乱跳的习性也能增强马的鲶鱼效应，因此孙悟空叫“弼马温”，其实就是“避马瘟”的谐音。
看到古人一步步沦为
狗奴、猫奴、鸟奴、鹤奴……
是不是觉得古今铲屎官非常类似呢？
其实人们养宠物，就是希望
能从与他们的亲近中找到安慰和寄托。
从这点来看，大家的蛙儿子
确实居功至伟。
好啦，今天就到这里了，
我要去看看我的蛙儿子，
给我来回来了什么好东西！
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