古人养哪些宠物？陆游养猫，王羲之养鹅⋯⋯
明宣宗朱瞻基《五狸奴图》（局部）
图源：美国大都会艺术博物馆
宠物在现代人的生活中，占有重要的地位。许多人自称“猫奴”“铲屎官”，心甘情愿地“侍奉”自家的宠物“主子”。其实，养宠物并不是现代人的专属，许多古人也很喜欢养宠物。
据说，唐太宗李世民就非常喜欢骑马、打猎和玩鸟。有一天，李世民得到一只神形俊美的鹞子（又名“雀鹰”），爱不释手。
雀鹰是一种小型猛禽，体重仅为130～300克
图源：wikipedia
玩得正高兴时，宰相魏征刚好来找李世民讨论公事。李世民怕魏征说自己玩物丧志，又找不到地方把鹞子藏起来，只能赶紧把鹞子藏到怀里。
其实，这一切早就被魏征看到了，于是魏征故意慢条斯理地讲话，拖延时间。李世民不敢拿出鹞子，结果让这只可怜的鸟儿憋死在怀里。
那么，除了例子中的鹞子，古人还会养哪些宠物呢，由此引发了哪些有趣的故事？
古人养狗是为了捕鼠？
松狮又称狮子犬，是最古老的犬种之一，来自中国华北地区
图源：Wikipedia
狗被称为“人类最忠实的朋友”，人类驯养狗的历史非常久远，可以追溯到石器时代。
在浙江余姚河姆渡遗址，考古学家就曾发现过狗的骨骼。陕西西安半坡遗址出土的狗骨，头骨较小，额骨突出，肉裂齿小，说明是经过长期驯化的，外形已经与狼有了显著区别。
考古学家推测，古人最初养狗的目的不是作为宠物，而是狩猎、看家护院或捕鼠。在四川省三台县的汉代崖墓中，就有狗捉老鼠的画像。
画像中，一条狗正得意地叼着一只老鼠，老鼠的尾巴在狗嘴外垂着。可见，“狗拿耗子”在如今被形容为多管闲事的说法，其实正是古人养狗的目的之一。
“猫奴”诗人陆游
清代《猫竹图》（局部）
图源： 台北故宫博物院
猫也是古代常见的宠物，人类驯化猫的历史要比驯化狗短很多，而且直到今天，猫仍未被完全驯化。在古代，许多诗人都是喵星人的粉丝，南宋的陆游就是其中之一。
陆游的很多诗都与猫有关，如《赠猫三首·其二》：“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。”
翻译过来的意思是，我用一包盐换来了一只小猫，它尽心呵护着我书房里的众多藏书。惭愧的是，我家里太穷了，给与它的赏赐很少。小猫冷了没有温暖的毡垫坐，也不能经常吃到鱼。
在宋代，想要领养喵星人，可不是那么容易的事。如果亲戚、朋友、邻居家的母猫生了小猫，你想领养其中一只喵星人回家，就得给母猫的主人家准备一份礼物，通常是一包红糖、一袋盐或一尾鱼。
王羲之“以书换鹅”
《任颐羲之爱鹅图》
图源：故宫博物院
还记得小学时学的古诗《咏鹅》吗？鹅的体态优美、忠实主人，是许多古人喜爱的宠物，尤其是东晋书法家王羲之。据说，哪里出现鹅，王羲之都要跑去看上一看，如果喜欢，就要想方设法弄回家。
关于王羲之爱鹅，还有这样一个流传广泛的故事。当时古代山阴地区有一个道士，他想要王羲之帮忙手书一套《黄庭经》，可当时王羲之已是闻名全国的书法家了，这种替人抄经书的活计肯定不能随意答应。
后来，道士打听到王羲之喜欢鹅，便投其所好，精心地养了一批良种白鹅，每天带着这些鹅，在王羲之与好朋友郊游的地方闲逛。果不其然，王羲之终于“偶遇”了这群白鹅，十分欢喜，便打算花钱买下它们。
成功吸引了王羲之的兴趣后，这位心机道士随即表示鹅不要钱，白送都行，但有个条件，要王羲之帮忙写一整套《黄庭经》。一套经书换这一群鹅，王羲之一听，立马就答应了。因此，后来这篇《黄庭经》也被称作《换鹅帖》。
为鹤而死的国君
在许多古代绘画和文学作品中，丹顶鹤被视为仙人的坐骑
图源：Wikipedia
在中国的文化中，鹤是吉祥的象征，所以古人也很喜欢养鹤，尤其喜欢听鹤的叫声。春秋时期，卫国的国君卫懿公就十分喜爱养鹤，甚至到了痴迷的地步，他不只给鹤准备了专门乘坐的车子，而且还赐给鹤俸禄和官位。
不仅如此，卫懿公还下令征收“鹤税”，用于为仙鹤购买营养品。后来，还颁布了一个特殊法令：凡献鹤者给以重赏，只要把仙鹤养的好的人，官位都任你挑。卫懿公长期沉迷享乐，荒废了国政，国中的臣民都对他十分不满。
等到北方游牧民族赤狄攻打卫国的时候，卫懿公准备派兵抵抗，卫国人却说：“鹤享有俸禄官位，让鹤去抵御狄人吧，我们哪里能打仗？！”卫懿公只得率领自己的亲信部队抵抗，最后的结果当然是被对方一刀砍翻了。
除以上所述的几种动物外，古人养的宠物还有很多，如马、鹿、蛐蛐、蝈蝈等，甚至还有养大象的。古代的很多皇帝也会养些虎、豹之类的猛兽。古人养的很多宠物在今天都是国家保护动物，如此看来，说不定古人养的宠物种类比现代人还要多。
参考资料
https://iguoxue.ifeng.com/59982306/news.shtml?&back
https://m.qulishi.com/article/202102/486689.html
https://sdxw.iqilu.com/share/YS0yMS01OTY2Njgy.html
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