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古代宠物的兴起（11页）

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2024-12-22 02:30

职业教育现代宠物技术教学资源库宠物的兴起一我国古代宠物的兴起宠物的兴起战国时代诸子百家留下的典籍如《管子》、《韩非》中提出狗、马、牛、羊、猪、鸡并称“六畜”。战国时期在农业经济时代，古人把养“六畜”与国富民强相提并论。至秦汉时期，养狗不仅供祭祀、肉食、狩猎、守卫用，还体现出玩赏、伴侣用途的端倪，当时的史书就有国君玩狗的记载。汉代时期在汉乐府中有“从今以往，勿复相思，相思与君绝。鸡鸣狗吠，兄嫂当知之……”的语句，描写了一位少妇对夫君的无限思念，以至感动了她身边的鸡狗，鸡以鸣为哭，狗以吠为泣，而她的兄嫂却不能体谅、理解她，如此凄婉而哀怨的故事，读后让人心紧。三国时期到三国魏晋以后，养狗在广大城乡已很普遍，诗云“狗吠深巷中、鸡鸣桑树颠”。 “田园诗人”陶渊明在《归园田居》中吟道：“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”而在其《桃花源记》中也有这样的句子：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡狗相闻。”描述了宛如一幅情趣盎然的生活图景。隋-清代隋唐宋元历代，养狗数目十分惊人，据《宋书》记载，仅扬州城内禁狗，被杀掉的狗就达数万条。明清时期许多世界公认的名狗都得到选育。比如北京狮子狗、哈巴狗、西施狗、沙皮狗等。郑燮在《潍县竹枝词》中写道：“水流曲曲树重重，树里春山一两峰。茅屋深藏人不见，数声鸡狗夕阳中。”用“数声鸡狗”反衬出山村的佳美清幽，流露出对治下清明安泰世象的向往。从狗的画像中可以看出当时人们与狗密切的关系狗的图像最早出现在汉画像石刻中狗画珍品是唐代阎立本的《獒狗职贡图》宋代画家李迪的狗画也对后人产生了很大影响狗是有灵性的人类忠实朋友，无论是游牧民族还是农业民族都离不开它。民间有许多动人的传说讲述狗的传奇故事，古人关于义狗救人、狗递书信等故事和传奇的记载很多。宠物的兴起《义狗救主》满族《义狗救主》的传说讲述老罕王努尔哈赤被明兵追赶，明兵放火想烧死他，是他身边的狗在水泡子里浑身蘸满水，打湿周围的荒草，免去烈火烧身。在努尔哈赤被明兵追杀的危急关头，努尔哈赤身边的狗扑咬上去，死死地咬住明兵不松口，才使努尔哈赤得以逃生，救了老罕王，而那条“赤胆的卫士”却死在明兵的刀下。老罕王坐了江山之后，很感激狗的义举，视爱狗为知己，据说满族人不食狗肉的习俗就与这一传说有关。甲午海战-义狗据史料记载，甲午海战中，当“致远号”被日本军舰击毁时，邓世昌毅然投海殉国，他的爱狗紧紧咬住主人的衣服，想救邓世昌，但邓世昌殉国之意已决，义狗便与主人一起沉入海底。职业教育现代宠物技术教学资源库