现代人养宠上头？殊不知古人也为宠物狂～（上期）
根据《2023-2024年中国宠物行业白皮书》数据，目前中国养宠家庭已经破亿，养宠数量还在逐年上升。不光爱养宠，年轻人对于宠物自己的情绪价值和生活品质的关注也拉到了新高度。
回到过去，古人也“不甘示弱”——上至皇家宫廷，下到平民百姓，都非常流行养宠。人与宠物之间更多的是情感关系，养宠物也成为人们怡情养性的休闲方式。那么古人养些什么宠物？他们和宠物之间又是什么样的关系？
对此，我们将带大家一起穿回古代，一探究竟～
1、马
清郎世宁郊原牧马图卷（局部）
图源｜故宫博物院
现在的人可能觉得马是一种“非典型宠物”，但是在古代，马不单单只是坐骑，更是古人生活中十分重要的一种动物。甚至可以说，时间后退两千年，马才是最潮流的宠物，尤其是在皇帝圈子中。
秦始皇就养马，一养就是七匹，而且都是名贵品种。晋朝崔豹在《古今注》中记载了秦始皇爱马的名字，分别是追风、白兔、蹑景、追电、飞翩、铜爵、晨凫，大多是表示速度快的意思。
项羽也养马，名骓。骓的本意为毛色青白相杂的马，看来用花色给宠物命名，古时便有这种习惯。骓在当时号称天下第一骏马，当之无愧“马中顶流”，最后更是名垂青史，《史记》中便记载了它的故事。
项王骏马名骓，常骑日行千里。及败至乌江，谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀，以赠公。”——《史记》
汉画像石舞蹈、饲马图
图源｜西安碑林博物馆
汉代依旧延续了养马为宠的风尚，汉代历史笔记小说集《西京杂记》就记录了汉文帝的九匹宝马之名；此外，唐太宗也是“天子爱马协会”中的一员。隋唐之际，他骑着战马南征北战，与马儿们结下很深的情感，甚至于为自己建昭陵时，用青石雕刻了六匹爱马的形象。
唐昭陵六骏石刻
图源｜西安碑林博物馆
昭陵六骏每块高2.5米，宽3米，采用高浮雕的形式将六匹骏马生动地再现在石板上，刻于唐贞观十年。唐王李世民为了纪念开国战争中曾骑过的六匹战马，令画家阎立本先画出六骏的图形，再由雕刻工艺家阎立德依形复制刻于石上，由当时的大书法家欧阳询将唐太宗亲自书写的赞美诗书在原石上角，刻成后放置在昭陵北麓的祭坛之内。依次为“特勤骠”“青骓”“什伐赤”“飒露紫”“拳毛騧”“白蹄乌”。其中“飒露紫”“拳毛騧”二骏1914年流失国外，现存美国宾夕法尼亚大学考古学与人类学博物馆。
从唐太宗骑马南征北战可以看出，马除了是人类的生活与生产资料，在战争中还发挥着举足轻重的作用，与后来的兵将、战车搭配往往能成为左右战局的胜负手。因此养马的事业都是以国家的组织和管理为主，即马政。
在周朝我国就已经有了养马制度——司马法，汉儒郑玄在《周礼·小司徒注》中写：“井十为通。通为匹马、三十家、士一人,徒二人。通十为成,成百井；三百家、革车一乘……”古代以一里地方为井，也就是说每十里就要贡献一匹马。
到了春秋战国，养马之风更盛，车骑的多寡成为衡量一个诸侯国强弱的标准，万乘之国就是大国强国的代名词。而随着游牧民族的南侵，中原意识到了骑兵上的差距，草原也要远比耕地更适合培育优良的马匹。秦统一后，朝廷在培养军马上也实行中央集权，官营大型军马场，并与游牧民族争夺水草丰美之地。
唐朝鼎盛时，牧马已达到一定规模。国马的兴盛自然带动了私人养马的兴盛，王侯将相达官贵人，其牧马遍于各地，而且皆以封邑为号，自制马印，以至于当时的人认为：“秦汉以来，以唐马最盛。”
唐百马图卷（局部）
图源｜故宫博物院
在中国传统绘画史上，唐代专门以马为题材的绘画不断增多，马是唐代文化艺术中最常见的题材，以人物鞍马为题材的绘画发展至唐代已经十分成熟了。此外，盛唐时期的马文化记载很多，马在唐朝之所以受到重视，是由于北方人民崇尚武的精神，同时马又伴随唐朝皇帝开国打天下立下了功劳，对于王室来说马又是一种王权身份的象征。
2、猫与狗
汉魏 绿釉陶立狗
图源｜河南博物院
养宠物的历史其实是人类社会的进化史，人类对猫和狗的驯化可以追溯到远古时代，但猫、狗被人类选中饲养，还是因为猫有捕鼠的技能，狗有守夜、狩猎的技能。毕竟在经济不发达的远古时代，人们不可能有闲工夫养一只宠物来争夺有限的口粮，绝大部分是出于功利性的需要。
宠物猫与宠物狗的出现，是比较晚近的事情了，而且首先出现在有闲有钱的阶层。中国人是什么时候饲养宠物狗的呢？根据现有的史料，最晚在唐代，小型观赏犬已经成为贵妇圈的宠物。
唐 簪花仕女图卷
图源｜辽宁省博物馆
唐代的周昉在他创作的描绘唐朝贵妇生活的《簪花仕女图》中，就画有两只小巧玲珑的宠物犬。这种小型观赏犬叫“拂菻狗”，又名“猧儿”。唐代初年从西域高昌传入我国。当时的资料是这样记录的：“高六寸，长尺余，性甚慧，能曳马衔烛，云本出拂菻国。中国有拂菻狗，自此始也。”这种宠物狗在当时极其名贵，只有宫廷贵妇才能养得起。
南宋李迪猎犬图页（局部）
图源｜故宫博物院
到了宋代，养宠物狗的时尚不再限于贵妇圈，民间也有许多人将狗当宠物饲养。
南宋文学家洪迈在《夷坚志》里记载，宋朝有个叫员琦的人，“养狗黑身而白足，名为‘银蹄’，随呼拜跪，甚可爱。忽失之，揭榜募赎”。这条“甚可爱”的小狗，有天丢失了，主人还贴出启事，悬赏寻找。显然，员家是“铲屎官”这事是实锤了，他们已经把银蹄当成宠物来饲养了。
宋秋庭乳犬图纨扇页
图源｜上海博物馆
宋朝很“潮”。不但养宠物的人家越来越多，城市中还出现了专门的宠物市场。宋人孟元老在《东京梦华录》中说，开封府的大相国寺，“每月五次开放，万姓交易，大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽异兽，无所不有。”市场上还有猫粮、狗粮出售：“凡宅舍养马，则每日有人供养料；养犬，则供饧糠；养猫，则供鱼鳅；养鱼，则供虮虾儿。”可见，宋朝市场上出售的动物食料已经分得很细，说明这时候民间的宠物市场已经发展得比较成熟了。
在南宋周密的《武林旧事》里的记录就更有意思了，书里的“小经济”条罗列了杭州城的各种小商品与宠物服务，其中有“猫窝、猫鱼、卖猫儿，改猫犬”，猫窝、猫鱼、卖猫儿好理解，“改猫犬”却不太好理解，有宋史研究者认为，这很可能就是给宠物猫、宠物狗做美容。
所以，我们不要以为只有今天的“铲屎官”才会精心将他们的宠物猫、宠物狗打扮得漂漂亮亮，古代人也会这么做。
南宋蜀葵游猫图
图源｜中华珍宝馆日本大和文华馆
相比于宠物狗，宠物猫在宋人的生活里更加常见。在传世的宋人绘画中，我们可以找到不少宠物猫的踪迹。比如宋人毛益所画《蜀葵游猫图》中的白黄色猫儿，短脸、长毛，很可能就是“不能捕鼠，以为美观”的狮猫。
不仅不用捕鼠，有些猫仗着主人的宠爱，生活简直可以用安逸来形容。比如著名“猫奴”陆游，不但养了好几只猫，还写了好几首诗送给他的猫——《赠猫》：“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。”诗的意思是，因为我家贫穷，没办法每天给狸奴买猫粮，对此我感到很愧疚。
清清石湾窑陶塑金丝猫
图源｜央视新闻广东省博物馆
我国养猫的历史，最早要追溯到周朝。西汉礼学家戴圣所编的《礼记》中提到“古之君子，使之必报之，迎猫，为其食田鼠也”。在古代，宠物猫可不是随随便便养的，养猫之前要做许多的准备工作。讲究的人家，不仅要挑选良辰吉日，还得下纳猫契，并且准备小鱼干，把猫咪“哄”回家。
比如在宋朝，你到宠物市场买一只小猫，或者向亲戚、朋友、邻居讨要一只小猫，这就叫“聘猫”。聘猫是要用“聘礼”的，陆游聘猫用的“聘礼”是一包盐；黄庭坚聘猫用的“聘礼”是一尾鱼。这一“聘猫”的习俗，直到20世纪都在某些地区保持着，浙江绍兴人聘猫用苎麻，温州人聘猫用盐醋，广东潮汕人聘猫则用一包“红糖”……
本期精彩结束
期待下期与你再次相遇～
END
资料来源：美术报、央视新闻、中科院物理所、博物馆｜看展览、国家人文历史、《浅谈唐代马艺术中的文化内涵》作者/周凹凸 周小儒、故宫博物院、上海博物馆、辽宁省博物馆、中华珍宝馆、广东省博物馆、西安碑林博物馆、河南博物院
图片来源：央视新闻、故宫博物院、西安碑林博物馆、河南博物院、上海博物馆、辽宁省博物馆、中华珍宝馆、广东省博物馆、日本大和文华馆、台北故宫博物院
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