虱子是古代文人身上的“宠物”
原来在魏晋时期，在文人士大夫中形成了一种“名士风度”，其具体表现是脏、懒、狂、怪，一言以敝之，就是不俗。身上肮脏，长了虱子，自然就与一般人不同了。因此，虱子就成了这一时期文人身上的“宠物”。“竹林七贤”中的嵇康在他的名文《与山巨源绝交书》中，颇为沾沾自喜地说他“性复多虱，把搔不已”。《晋书·王猛传》也记载说：“桓温入关，（王）猛被褐而诣之。一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”可见，身上有虱子在当时是一种荣耀。鲁迅先生也说过，这一时期扪虱而谈竟传为美谈。
其实，扪虱而谈不仅在魏晋时期是一种令人羡慕的风度，就是到了后来，随着名士风度在文人士大夫们之间的风行流传，虱子也一直受到文人的青睐。他们要显示自己的不俗，首先要先声明自己身上有虱子，就仿佛军人们常常不忘让人们注意自己身上的勋章一样。王安石就在好几首诗中渲染过火烧虱子的快乐。他有两句有名的诗“青山扪虱坐，黄鸟挟书还”，就是描写他生活的悠闲的。面对青山，不时从身上摸出几只虱子来，真是只可与君子语，不可与俗人言了。宋代陈善有一部著名的诗话叫《扪虱新话》。从这样的书名我们可以猜测，他大概是一面摸虱子，一面写作弄出这部诗话来的。很明显，作者的另一重含义是在向读者显示他生活的高雅。
扪虱还被认为是一种享受。金圣叹说过，春天太阳出来时脱掉棉衣，一一捉出里面的虱子，“叭”的一声掐死，“不亦快哉”！但这只能是自得其乐而已。若两人对床夜语或促膝而谈，两人身上又都有虱子，边谈边掐虱子，岂不多了一种共同语言？谈兴岂不更浓？所以苏轼才写道：“闻道骑鲸游汉漫，忆尝扪虱话当年。”
总之，到了唐宋时期，虱子就与文人的名士风度结成了一种固定的联系。“打虱而谈”、“扪虱倾谈”、“扪虱”几乎成了描写名士风度的专门术语。不过，我们有理由怀疑魏晋以后的“扪虱”只是为了标榜高雅，其实那些文人的身上并不真有虱子。因为后来大谈“扪虱”的人大多数都是过着锦衣玉食的生活，且每隔几天就要“休沐”一次，如果真有虱子，皇帝在接见他们时又怎能容忍他们的肮脏？这说明他们是有意以“扪虱”来显示自己的脱俗、高雅。这实际上是一种矫情，而矫情恰恰又是名士风度的一种表现。■文/李进学
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