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雪作文之在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂作文

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2024-12-27 07:26

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么,徘徊什么。拿去吧,我的生命!但请留下我的纯白我的诗,我的尊严我的情。当再次翻开历史,翻开《指南录》时,你读懂了那首关于名节的诗了吗?句句深沉,叩响着民族尊严坚守的赞歌。所以即使付出生命,也要挥洒热血,如西伯利亚雪原的白貂,如屈平,如文天祥,维持那纯白的象征。宁为玉碎古人云:“宁为玉碎,不为瓦全。”西伯利亚雪原上一白貂为了守护自己洁白的羽毛,因不堪煤粉的浊染,而甘心束手就擒,正是这种精神的一种极生动的写照。固然,世上难免会有一些人对此嗤之以鼻,以为白貂因小失大,得之太少,失之太多,有什么比生命更可贵的呢?更何况有壁虎弃尾,有海星弃腑,更有韩信的甘受胯下之辱以求有所作为,刘邦的“大行不顾细谨,大礼不辞小让”而不惜耍无赖反复无常。小到动物界的榜样,大至人世间的英豪,有多少为图将来甚至置气节尊严而毫不顾惜,而何况是你白貂那身脏尚可以“洗洗干净”的羽毛呢?纯白诚可贵,生命价更高,皮之不存,毛将焉附?愚哉,白貂!然而,我却于此种观点不敢苟同。正所谓,三军可以夺帅,匹夫不可以夺志。我认为,人生天地间,肉体的存在,固然是活着的证据,而精神的坚守,才是永恒的前提。臧克家曾说过:“有的人活着,他已经死了,有的人死了。他还活着。”历览先贤志士,有多少人贫贱不移,威武不屈,富贵不淫。坚守节操,万世留名!三闾大夫屈原,于汨罗江畔在生与死之间徘徊的时候,渔夫以“哺糟啜糲”“随流扬波”劝他寄身人世,莫弃人生,但屈原说:“人谁能以身之察察而蒙世俗之温蠖乎?”怀瑾握瑜,不改高洁,投身汨罗,以死明志。隐逸之宗陶渊明,家贫无以为业,投身仕途,以求升斗之资来事父母、蓄妻子,然当小吏告之以整衣冠拜督邮时,他昂然曰:我不为五斗米折腰以事乡间小吏!”挂冠封印,归隐田园。持节汉使苏武,出使匈奴,遭逢兵变,身陷敌手,备受凌辱。当李陵劝之以权宜之计时,苏武斥之以数典忘祖,不忠不孝,宁弃性命,不改气节,北海牧羊,狐死首丘。南宋遗臣文天祥,领兵抗元,以身家性命为汉民族的存亡作最后一战,然不幸被俘,当贼虏诱之以高官厚禄时,他做诗说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”慷慨赴义,青史留名。民主斗士朱自清,为民生而呐喊,为民族而奋斗,举家食粥而不能得时候,宁死不吃美国的救济粮,以生命的消逝彰显了民族精神的伟大!还不够么?我承认生命的可贵,我也渴望人生有所成就,但我永远无法容忍的便是人格的辱没,品德的沦丧,气节的缺失,操守的无行!我永远牢记我的人生座右铭——宁为玉碎,不为瓦全。【篇二:白貂立意】在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂立意2008-01-1709:31:55|分类:默认分类|标签:|字号大中小订阅阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂,白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的羽毛,在任何情况下都不愿玷污。于是猎人们抓住白貂这个弱点,在它的巢穴周围撒上一圈煤粉,这样白貂往往就束手就擒了;白貂没有因此改变自己的习性,依然年复一年的守护着自己的纯白、漂亮的羽毛。要求全面理解材料,但可以选择一个侧面,一个角度构思作文。自主确定立意,确定问题;不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭。一、解读材料材料中涉及到两个角度:白貂和猎人。但这两个角度有明显的主次之分,开头部分写“白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的羽毛,在任何情况下都不愿玷污。”结尾依然强调,即使束手就擒,“白貂没有因此改变自己的习性,依然年复一年的守护着自己的纯白、漂亮的羽毛。”可见,重点要强调的是白貂,而非猎人,因为写到猎人的只有“抓住白貂这个弱点”这一点内容。所以,这个材料的审题立意的角度只能扣住“白貂”,从正反两方面去考虑,可以立意为,“当我们面临困境威胁甚至生死考验的时候,应如何坚守”或“当我们无路可走,固守只会带来灾难的时候,应当学会灵活的变通.”后一种可以看作是反向立意,但不是材料的表意重点。二、立意分析片断一守护自我也许有人会说,白貂是一种愚笨的动物,分不清羽毛和生命孰重孰轻,然而,我要说,白貂是一种面对死亡的威胁,仍旧坚守自我的美丽精灵,纯白漂亮的羽毛,对他而言,绝非是一种简单的外在的美丽,而更是一种内心纯洁无瑕的象征。守护自我,白貂成为西伯利亚雪原的美丽天使。守护自我,苏武成为茫茫北海上一座不朽的丰碑,矗立千年,激励万代。守护自我不是简单的坚持自己的个性,执行自己的人生准则。守护自我需要的是一种面对困难挫折甚至死亡时的一种对自己人生信仰的坚守和执著。守护自我,让你忘记黑夜的迷茫和恐惧,勇敢地等待黎明。守护自我,让你战胜暴雨狂风的侵袭,自信地去迎接那片风和日丽。守护自我,方能演绎生命的精彩。分析:这个片断从白貂的角度抓住白貂“面对死亡的威胁,仍旧坚守自我,纯白漂亮的羽毛,对他而言,绝非是一种简单的外在的美丽,而更是一种内心纯洁无瑕的象征。”从而立意为“守护自我需要的是一种面对困难挫折甚至死亡时的一种对自己人生信仰的坚守和执著。”非常切合题意。片断二当我们无路可走的时候百万年前,沧海桑田的巨变使第一批猿人从树上来到地上,如果他们固守枝头,恐怕我们仍是野兽一族;两百年前,新诞生的美利坚没有固守人类几千年“立国则必有君”的传统,确立总统制,开后世民主政治的先河;三十年前,偌大的中国没有固守计划经济的僵化体制毅然改革开放,巨龙又腾起在东方。坚持固然可贵,但灵活的变通却能使航船避开前方的礁石。当我们无路可走的时候,应该懂得固守已然成灾,灵活变通另寻一条新路,才会发现世界别样的精彩。分析:这段文字没有从材料入手引出观点,但观点与材料非常吻合,“当我们无路可走的时候,应该懂得固守已然成灾,灵活变通另寻一条新路,才会发现世界别样的精彩。”属于反向立意,也属于切合题意。但在写作时最好在后文适当联系材料。片断三以变为生最可悲,白貂嗜洁如命,一年又一年守护着纯白的羽毛却不懂得改变习性,最终难以脱逃被猎人捉住的下场。人要想生存,必须懂得改变。对那些华而不实,于身无益的东西就要果断舍弃。舍弃才能发展。改则通,通则顺,顺则生。于国如此,于身亦如此。耳顺之年的倪萍,用自身的经历为我们阐释了变的真谛。在荧屏上已达登峰造极的她没有被名缰利锁所缚,毅然由主持行业转向演艺圈。她在变,变得坚强,放弃了那周身“洁白”呈现给观众的是一个又一个性格鲜明的形象。成龙,这位华语影坛的领军人物,在以往电影中以搞笑,不拘一格而红透全球,而如今,这种风格再难提起人们的兴致了。改,于是,成龙一改束缚自己的风格特色,不断尝试新的技法,于是“神话”里显现了一位严肃忠贞的“蒙毅”大将军。不论是倪萍还是成龙,他们都在向世人阐述这样一个通理;固守过去只能走向死亡,只有不断改革,才能使自己不断获得进步。分析:文中的观点“要懂得变通”“固守过去只能走向死亡,只有不断改革,才能使自己不断获得进步。”看似扣题很紧,但在实际论述的过程中却没有按照材料作文去写(好像是按照话题作文去写了),因为它只强调了“变通”,却丢了材料中的前提“当我们面临困境威胁甚至生死考验的时候”或“当我们无路可走,固守只会带来灾难的时候”,况且两个论据与材料并不完全一致,因此这样的立意只能算作是符合题意,而不能是切合题意。片断四改变创新白貂不试图改变它们的习性,恐怕会有亡族灭种的灾难,试想一下,我们人类不学会改变,不也会有同样

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