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当然可以了,
你自己为它超度就好,
看你个人的时间,唸佛号,念地藏经都可以,
猫咪会感激你的,
有事了可以在问我!
有点用,虽然我不信。但求心里踏实
你母亲养育了你,你就应该为母亲做点什么
想必你九泉之下的母亲也会很欣慰的!
纯手写
能给点分不?
最后给它找个漂亮的地方安葬,用它的名义多做善事,回向给它。
佛说阿弥陀经,金刚经等都可以。、
注意回向故者往生极乐。
读的时候要专心,不要分心,读清楚,听清楚,也不用思维经书的意思。
若偶分心时,马上收摄回来,既须读和听,不必管外面的人或事,也不必管自己刚刚动了什么念头,这样读经,回向的功德就大。
呵呵 一般道教讲究的是修身养性,注重个人的修行;而佛教倒是有“普渡众生”的讲义。
儒鸿书院
灵魂又怎能超度!审判在神,在生时所犯的是要受报应的,若果可以超度,那人就可以任意而为了!
所谓超度其实不过是安慰自己,不如去给流浪猫喂些食物。你可以想象这样的情节:猫托梦对你说,我要回喵星了,请你帮我照顾我的亲人们...
超度是靠你的修行的功德,不是靠梵语。
真正超度先人不在仪式,是在你的修持,你的真诚跟你的修持,那才是真正超度的因素。我们看倓虚老法师的《影尘回忆录》,那是倓老法师的传记,里面记载有一则超度亡灵的事情,你读了之后就明白了。那是在老法师还没有出家之前发生的事情,他们有三个朋友开了一个中药铺,其中有一个朋友学佛很虔诚,每天读《楞严经》。也没有人教,他们也没有师父,就自己念,唸了八年,所以他那个题目叫“八载寒窗读楞严”。八年念一部经,不容易,你就晓得他的诚心,他能够持续,他不间断,这就叫定。我们一般人讲恒心,这个人有恒心,恒心久了就是定,那就产生功德。
他这个唸经的朋友有一天中午,没有人来买药,就在铺子上打个瞌睡。坐在那个地方打个瞌睡,就做了个梦,梦到两个人从外面到他店里来找他。这两个人他一看他心里就害怕,这两个人已经死了,怎么死的?以前财务 ... 打官司,打官司他打赢了,那两个打输了,死了。以后他很后悔,不应该做这个事情,你看为了一点点小事,害人家两条命,也很难过。看到这两个人怕他是来报复的,结果看他也很和善,走到面前就跪下来。他就问他,你来干什么?他说我来求超度的,他心里想不找麻烦,求超度的。他说怎么超度法?他说只要你答应就行了。行,我答应你。看到这两个鬼踩着他的膝盖,踩着他的肩膀升天去了。你看超度就这么简单,八载寒窗读《楞严》的功夫,就这么简单。
这两个鬼走了之后,又看到两个人来了,一个大人,一个小孩,再仔细一看,是他前面那个死去的太太,小孩是他的儿子,也来跪到面前求超度。同样的 ... ,怎么超度?答应就行了。也看到他踩着膝盖、踩到肩膀就升天了。你就晓得,佛法重实质不重形式。平常我们请法师超度,能不能超度,看法师修行的功夫,他真有修行,真行;没有修行,那就说是做比不做好一点,只能这样说法了,实际上没有什么效果。你们诸位想想看《梁皇忏》,《梁皇忏》是什么人主法的?宝志公,宝志公是观世音菩萨化身,所以它真有效果。你不是真正有道心、有修持的人,还是少做为妙,为什么?你欠人家这个债你将来怎么还?这个很可怕。所以恭恭敬敬、诚诚恳恳去做,决定不可以为名闻利养,我们做到也许还有少许功德。如果里头掺杂著名闻利养,掺杂着杂乱心,就没有效果,那做的时候对不起亡人。
人死命已定,谁又能改变呢?若能,我们在世间,就可以做恶了,因为若还有挽救,就不用得救,善人能改变恶人已经结束的路么?我们生来就有罪,若不能得到赦免,结局就已经定了。
可以去寺庙,为亡者立一块超度牌位,一般寺庙里都有这项服务。
查询寺庙的 ... ,百度搜索:珠海 寺庙。就可以了。
另外,也可以去请僧人团体,来家中为亡者超度。
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