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河源市宠物医院在哪

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2024-12-30 23:31

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万楚七律《骢马》为什么被人认为可以媲美杜甫

万楚七律的这首巜骢马》诗，诗写得文彩斐然、雄奇飘逸、气势磅礴，被清朝文人沈德潜看了万楚的几首诗后，曾感慨地称万楚的巜骢马》诗文彩极佳才思敏捷而拍案叫绝说“几可追步老杜咏咏马诗”。也就是说，这个万楚的诗，几乎可以追得上杜甫了。

可是，万楚在唐朝的历史上，却不怎么出名，也没有留下具体的字和号，因为他与唐朝边塞诗人李颀关係不错，在李颀的诗文汇编《李颀》中，对万楚有过片言只语的记载，万楚的名字，就这样被后人所知。

其实在唐朝时期，经济的空前繁荣、全国空前的统一、科学制度的完善、唐代统治者对诗歌词赋的喜爱和倡导、崇尚诗歌的社会风气、庶族地主阶级的参，才有了唐朝时代诗词歌赋的大量掘起，大量文人的涌岀。臂如，唐朝三大著名诗人：白居易、李白、杜甫外，较有名气唐代诗人就有2536位之多。并不包括民间一些不知名尚未记裁的诗人，被李颀的巜李颀》中的“万楚”就是一名诗人。

诗人万楚的七律《骢马》外，万楚写的诗应该不少，但仅仅只在历史上留下八首。就从万楚留下来的最典型的一首诗为例来赏析一下，

巜骢马》

金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。

朝驱东道尘恒灭，暮到沙源日未阑。

汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。

君能一饮长城窟，力尽天山行路难。

这首诗诗人以马咏志，借物抒怀，表达了诗人为国扬戈跨马驰战疆场为国立功，建立一番事业的雄心壮志情怀。

诗中的骢马是青白相同的马FK古时候因为战争的需要，马的种类多，据说这种马，矫健迅捷，善于奔跑，非常受当时将领和皇家的喜爱。诗的上半部分“金络青骢白玉鞍，长靴紫陌野游盘。朝驱东道尘恒灭，暮到沙源日未阑。”诗中的白玉鞍、长鞭、驱东道、暮、沙源、日未等交待了马的装配、地点东道沙派、时间：日未。全诗描写围绕着青骢马，写出了这种马配以金黄色的马笼头，洁白如玉的马鞍，在长安街的大道上来回溜达，奔跑，自由驰骋，可谓气度不凡。

早晨这匹马奔驰在长安街，扬赵的灰尘还没消散。傍晚时分，它就来到黄河的源头，而太阳还没下山。

而下半部分是“汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。君能一饮长城窟，为尽天山行路难”。

意思是指汗血马每次征战都跟随到边塞，蹄子伤了且不怕陕西边境的阴寒。饮一口长城边的泉窟水吧！为了国家民族的安全，岂怕天山行路之险难。

万楚的这首巜骢马》诗，如此雄浑壮观，气势磅礴。所以清朝文人沈德潜才说，这首诗比肩老杜的咏马诗。

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此詩媲美不了杜工部的《咏馬詩》.杜工部写馬.閃轉騰挪.千姿百态.猶如天馬行走於雲中。
古人尝借物咏志.多有懷才不遇或欲報國無門之感嘆。此詩以青骢馬的神俊直抒詩人心中塊垒.尾聯當可看出。
清人抬高了这首詩的地位.然格局总显得小了一些。所以.清人沈德潜只是說可追.並未言媲美.不過这的确為一首咏馬好詩.这也是不争的事實。

后人称赞万楚的《骢马》诗“几可追步老杜咏马诗”(《唐诗别裁集》卷十三)，但实则未必如此。诗圣杜甫善骑马，也很爱马，写过不少咏马诗。如历代评注者都以为“少陵咏马诗，皆自慨生平兼及时事”。

金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。

汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。君能一饮长城窟，为报天下行路难。

诗人起笔描绘马的披挂——金色络头，白玉宝鞍，好一副富贵豪华的派头！主人扬起马鞭，骢马便开始在京郊的大道上奔驰，矫健如飞，威风十足。“朝驱”“暮到”二句，极写它的矫健、神速、锐意进取之雄风，读来令人精神振奋。“汗血”“蹄伤”二句，道出了马的功业、品格和德性。“每随”“不惮”二句，表现出马的艰苦卓绝。他征战沙场，出生入死。最后两句则是对马的信任。

杜甫“马”诗欣赏

《白马》诗：“白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见?近时主将戮，中夜伤于战。丧乱死多门，呜呼泪如霰。”

诗的写作背景是：唐代宗大历五年四月，湖南兵马使臧玠搞兵变，杀潭州刺史兼湖南观察使崔璀长沙大乱。杜甫随百姓逃出，乘船南至衡州。这首诗写的就是沿途所见，形象地反映了安史乱后兵连祸结的悲惨现实。“丧乱死多门”一句，高度概括了当时社会的残酷和致人死命的罪恶因素之多。这是诗人身历长期的战乱之苦，才得出如此深刻的体会与认识。

写于广德二年的《韦讽录事宅观曹将军画马图》诗，更是“就马之盛衰，想国之盛衰”。它既是画史，又是史诗：“国初已来画鞍马，神妙独数江都王。……君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风!”诗中对《九骏图》及当年京都养马之盛作了详细的描述，由画马而想到当年玄宗巡幸时的盛况，最后用周穆、汉武故事，说明玄宗生前曾有过的国力强盛、天下太平的阶段，而今已大不如前了。金粟堆在奉先县东北十公里，是玄宗泰陵所在地。玄宗已死，繁盛已成过去，现在金粟堆前的松柏丛中，当年的龙媒天马已经去尽，陪伴玄宗陵墓的，只有在清风中鸣叫的飞鸟了。诗人感时抚事，寄慨遥深，真是多少事实、多少议论、多少顿挫，俱在尺幅中。

他赞颂高都护的骢马“此马临阵久无敌，与人一心成大功。”（《高都护骢马行》）

称李鄂县的胡马为“神龙”“始知神龙别有种，不多俗马空多肉。（《李鄂县丈人胡马行》）。写于唐玄宗开元二十八年（公元740年）的《房兵曹胡马》更是呼之欲出：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空间，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”前四句，描绘马的英姿和奔驰。马长得嶙峋高耸，形如锋棱，神气飞扬。它的耳朵直竖，像削竹一般尖锐；它跑起来好像足不着地，四蹄生风，确实是善奔之马。短短四句，骨相、耳相、奔驰展现眼前，真可谓刻画细致，惟妙惟肖，放心大胆地驰骋沙场，甚至可以托付生死！这里虽然说的是兵曹参军，无疑也抒发了诗人自己的志向。

杜甫在长安困守时期和西南漂泊时期，黑暗的政治使杜甫不能实现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，但也没有回避现实，还是坚决走上积极入世的道路。“非无江海志，潇丽送日月，生逢尧舜君，不忍便永决。葵藿倾太阳，物性固莫夺”的思想在他的马诗中有充分的体现。在诗中通过描写马的非凡之处来表现志士的奇才异质。如马诗“腕促蹄高如路铁，交河几蹴曾冰裂。五花敬作云满身，万里方看汗流血”(《高都护骢马行》见《杜诗详注》)，此言其形相，精力之出群；邵注：路铁，言马蹄之坚；赵曰：汗血之姿，非无万里以见。

又通过“如今岂无要衰与骅骝、时无王良伯乐死即休”(《天育骠图歌》见《杜诗详注》盖伤知马者难逢，而自慨不遇也。

唐代咏马诗也有借马以记时事、以叙身世的，诗人们借马抒情，一面展示自自己的不幸唱着悲歌。万楚如此，杜甫亦如此。

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