中国智慧：发现行为哲学
王建平：每日一文：《感知论.第十部》（119）
《感知社会的行为哲学》
不是论人有什么，是看人在做出什么行为，这是感知社会最普遍的价值观。行为不再属于个人私有，行为就是公共的存在，每个人的存在就体现为他的行为，行为如实地表达着自己的存在，这才是最真实的存在理念和生活观念。物质财富已经退还到生活配角的位置，生活的主角是人的行为，人在怎么做和做了些什么？这才表达着存在的本质和生活的实质，这就是说，存在并不是某种实在的存在，而是我们的行为在不断地确定着存在如何存在，我们的行为活动才是存在如此存在的关键。
行为的特征是：一、行为必须是运动的，行为绝非是某种固定不变的存在，没有不在运动变化中的行为，因此也没有不在运动变化着的存在。二、行为必须是外在的，行为必须与外在事物进行互动，绝无独立存在或独自完成的行为，绝无孤立的行为存在，因此行为必然是整体性存在运动的体现。这两大特征表明了行为的伦理关系，行为就是感知运动的反应，行为就是感知运动的过程，行为就是感知运动的结果，行为就是存在的本质。什么是存在？物质的显像已经不再表达存在，物质是行为导致的一种过程性表达。物质从来就不是存在的目的，物质是为了我们的感知而存在的，物质是感知运动即感知行为的反应。物质作为被感知体表示感知行为的发生，人作为感知体也表示着感知行为的发生，但存在的本质不是物质也不是人，而是感知运动本身，就是感知行为本身，所以，行为才如实地表达着存在。
许多思想家及科学家都知道我们以为的存在并不存在，那么什么存在？我们存在着，这不可怀疑。然而，我们是一种什么存在？这又使人迷茫了，认为我们是精神的、灵魂的、心的存在，这不能自圆其说，我们怎么反映或决定存在的显现？我们怎么决定物质对象的存在？这是更不能解释的谜。其实，我们是感知运动反映的载体，我们就是感知行为的表达，感知运动于我们的反映就是我们的行为。我们的存在就是行为的存在，我们存在的反映与表达就是行为，我们全部的存在都是行为过程的存在。因此，我们的存在就是行为的过程，而不是在追求一种暂时的存在。生存与死亡不能解释我们存在的意义，我们存在的意义是行为过程，而不是生死。以生死来表达我们存在，荒谬之极。
行为就是存在，这个概念改写了存在哲学，更改变了人的存在形态和生活行为。我们终于恍然大悟，我们的行为才使存在得以存在，我们的行为就是存在本身。那么，我们怎么行为，就涉及存在怎么存在，我们有些什么行为，就决定我们会有什么内容的存在。因此，感知社会最重要的就是人的行为，感知社会的唯一产品就是人的行为。社会生活从“我们怎么过？”变成了“我们怎么做？”。我们将所有的行为活动看成是存在本身，生活就在行为活动中进行，而绝不是在物质中进行。这个重大的改变彻底改变了人类，人类成了自己行为的主人，人再也不做物质世界的奴隶。
行为第一改变了人的本质，人不再是生命观念中患得患失的人，不再是独守生命而又不得不死去的悲哀的人。人知道自己就是一段行为过程的存在，人会珍惜这段行为过程的存在，让这段行为过程成为美好的存在。当行为意味着自己的存在，人将会怎样来对待自己的行为？人将会做出什么行为？人又将会从自己的行为和他人的行为中获得什么？这不就一清二楚了吗？人与人是行为的互动交往而不是物质与物质的利益交易，人与人是行为的共存而不是生命与生命的竞争碰撞。显然，行为与行为的关系是互动关系和整体运行和协调运行关系，不再是生命与生命的独立性竞争或你死我活的利害关系。人生是个人全部行为活动的总和，这样的解析比生命概念具体得多、实在得多和有用得多。人就知道该怎么看待自己和使用自己，人就知道他人的意义是什么，应该怎样与他人发生行为关系。
我们知道自己的行为意味着什么，我们也知道行为的目的与意义是什么，每一个人都有行为的自觉性和检验标准。在人的行为交织进行的社会里，行为意味着生活的感知，行为意味着生活的质量，行为意味着存在的形态。在行为中进行生活的主体是人，是感知着生活况味的我们；在物质中进行生活的主体是各种物质，它们的存在表示着生活的情景。摆脱了物质时代的人类，这才如鱼得水似的生活在自己的行为里。我们会为自己的生活做出什么行为来？这还会有悬念吗？在完全由我们的行为构成的生活里，我们会遭遇到什么人生命运？还用费力去猜测吗？（接下）
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