中国人养狗的历史有多长？早在殷商时期的甲古文中就有它的身影了
在中国，狗是十二生肖之一，也是最早被人类驯化的野生动物之一。狗以其独特的生物学特点以及适中的体型，成为人类最为依靠和喜爱的中小型动物。因而，狗也从一般动物升级为人类文明中一个典型的文化符号。
早在中国殷商时期的甲骨文中，就有了“犬”这个字。《礼记》注疏中记载：“小曰狗，大曰犬，卷毛悬蹄者为犬。”
狗、马、牛、羊、猪、鸡并称为“六畜”，但在六畜之中，最易喂养且体型较小的就属狗和鸡。《老子》一书中称“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”这句话后来成为了指代百姓生活圈子的高频用语。
在古人说寓言、讲故事时，狗也是经常出场的“演员”。《战国策·齐策三》中有一则形容两败俱伤的寓言故事——《韩卢逐逡》。
这个故事说的是天下跑的最快的狗“韩卢”，去追逐天下跑得最快的兔子“东郭逡”，结果一狗一兔绕着三座山跑了五圈，都筋疲力竭，累死了。
大约到了秦汉时期，狗的喂养逐渐精细化、专业化，汉朝人许慎的《说文解字》中总结当时的狗有这些种类：“多毛曰尨，长喙曰猃，短喙曰猲，去势曰猗，高四尺曰獒，狂犬曰猘。”
临沂一座西汉墓中还出土了《相狗经》竹简残片，可见狗的豢养技术已经非常发达。
汉朝专门设置了“狗中”“狗监”等官职专事养狗，西汉杨得意和李延年就做过“狗监”。
唐代皇帝还专门为狗兴建一座华丽宽敞的“狗坊”，当时“弄狗”“走狗”“斗狗”成为帝王将相茶余饭后的娱乐。
苏东坡的词作《江城子·密州出猎》中的一句“老夫聊发，少年狂，左牵黄、右擎苍”，更是描写出现了猎狗伴人出游之场景，千古传唱。
蒙元起自漠北，对狗的态度是利用和实用，其时，狗的实用性大于观赏性。元朝灭宋后，一度建过狗驿站，让狗作为传递信息的“交通工具”，这相当于把马的饭碗给抢了吧。
少数民族的文献记载较少，但在民间传说中，狗的影子也是无处不在。在南方一些民族中一直流传着盘瓠王的神话，相传，高辛王最珍爱的龙犬，在国难当头时自告奋勇揭了皇榜，只身潜入番国，咬掉番王的头颅，回国后被高辛王招为附马，龙犬与三公主生儿育女，后来开基建国，成为了苗人的始祖。
而清朝也有一段关于狗的传说。话说当年清太祖努尔哈赤给明朝总兵李成梁当书童，李成梁无意中发现努尔哈赤脚底有7颗红痣，认为这是天子之相，要捉他进京问斩。努尔哈赤骑着大青马，带着平时喂养的狗仓皇逃命，途中，过度劳累的努尔哈赤藏在芦苇中睡觉，追兵放火烧草，努尔哈赤却毫无察觉。危急关头，努尔哈赤的狗跑到河里浸湿自己，扑灭努尔哈赤身边的火焰，最后努尔哈赤得救，狗却被烧死。努尔哈赤遂起誓说，日后若真得天下，绝不吃狗肉、穿狗皮。
东北渔猎民族生活中对狗的依赖颇重，这类故事，其实正是人民生活的真实反映。
但无论如何，古人养狗、用狗甚至爱狗，大部分都是出于生活所需，以及“天人合一”“万物皆灵”的自然纯朴之本性，并不矫揉造作，所以才能发展出健康的豢养文化。这也值得当今一些动物爱好者借鉴。
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