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绝对正面：先秦与两汉时期的狗文化

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2024-09-30 13:44

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作为最重要的伴侣型宠物，狗与人类的共生关系可谓源远流长。因此，在许多古文明的记载和艺术表现上，都有浮现其矫健的身影。

早在先秦时期，由于频繁的战争和补充蛋白质需要，狩猎是非常重要生产活动。在这一过程中，狗的作用被很早开发出来。例如很多带有狩猎含义的汉字，至今依旧保有犬字旁。甲骨文中的逐字，就上面是"兔"，下面为"犬"，表现为正在追逐兔子的猎犬情形。

狗在汉字中的形象演变

此外，各国也纷纷出现关于名贵猎犬的记载。周武王就曾获得过西部部落进贡的獒犬。后来的赵国国宝，也包括代马、胡犬、昆山玉之类的优秀犬种。楚王还得到过茹黄之狗，韩国也有被称为韩卢的猎兔犬。出生北狄的中山国，更是以盛产北犬而闻名。哪怕远在东南的越国，大臣范蠡面对君王的薄情寡义，也发出了无奈感叹：狡兔死，走狗烹！

在当时的先秦贵族生活中，战犬经常会被用于集体狩猎行动。比如《秦风-驷驖》，写的就是秦国开国之君襄公的带队狩猎盛况。诗中的"猃"与"歇骄"均为猎犬，体现了狗在这项活动中的重要地位。部分猎犬甚至被严格训练，具备了与人搏斗的能力。比如晋灵公在暗杀赵盾时，就放猛犬对其进行撕咬。到了公元前207年，汉高祖刘邦率楚地起义军进入咸阳，还在秦宫目睹了狗马重宝妇女场面。这些名犬除了稀奇和用于观赏，主要作用就是用于打猎。

狗的狩猎作用很早就被人类所利用

尽管先秦贵族将住在西部的蛮族蔑称为犬戎，但这基本上无碍于狗在古典华夏人心目中正面的形象。在当时随葬的车马坑中，也经常将狗与马匹放在一起。今人熟知的"犬马之劳"就由此而来。秦汉时期的大臣，也经常以全马自居，并视之为替国家操劳的重要代称。后人发明的狗官称谓，在早期绝对是闻所未闻的东西。具体提到特定军事行动，狗的作用依旧非常显著。例如在城池围攻战中，墨子就建议守城的一方要使用狗去警惕敌人挖地道。而在野外战场，狗也是被用于看守移动营地的重要战兽。

进入汉朝，军犬也跟随着士兵外出戍卫边关。因为狗的嗅觉十分灵敏，可以察觉到很多人不易关注的动向。因此，汉军才会在艰苦的环境中喂养胡犬和守狗。在当时的画像砖中，猎犬还经常与持戟的骑兵、车马一起出现，暗示驯狗本身就象征着刚健之风。

汉朝时期的陶俑狗

在皇宫或贵族府上，狗更是比较常见的斗兽工具。秦汉时代众多人物的传记中，都提到在豪华酒宴上用斗狗取乐。在部分地区，由于经济水平相对较好，民风豁达开明，斗狗成为了重要的民俗活动。比如齐地的临淄，就把斗鸡斗狗作为常见的娱乐活动。

除了军事，狗在先秦时期还有外交和宗教作用。之前的殷商居民就认为，狗的灵魂可以守卫屋宅安全，因此在宫殿建筑的门前杀狗为祭。主人死后也要在墓葬中殉狗，希望通过狗灵引导进入死后世界。这类习俗也被受其文化影响的秦人所继承，在史书中留下了众多杀狗用于御暑辟邪的记载。

直到汉朝狗的军事用途还非常显著

战国时代，天子和君王级别的贵族歃血，通常会使用最高贵的牛血。等级稍低的诸侯封君或大夫，在会盟时就用狗血替代。到了民间层面，狗屎丸还是用于驱散恶鬼、使恶神现行的良药。在园圃中焚烧狗屎丸，也被认为能达到辟邪效果。

虽然部分王公和政府机构会养狗用于公务，但是多数人养狗其实是为了看家护院或食用。先秦到两汉文献中的鸡犬之声相闻，就是在暗示农家养狗的习俗非常普遍。古人也很早就注意到，猫的食物属性偏向肉食。所以用狸猫守粮仓或者抓老鼠，会给后者以机会捕食家禽。相比之下，狗却更好好驯化、调教，所以被视为真正的捕鼠能手。李斯年轻时看到仓库中的老鼠肆无忌惮，连守仓犬都不怕，于是得出了影响他一生命运的老鼠哲学。这也从侧面证明，当时对付老鼠的主力恰恰是狗。