战国青铜鸟形杯：1978年出土于滕州薛国故城一座大型古墓中...
滕州博物馆
古人的惠世天工——战国青铜鸟形杯
中国是酒文化的发祥地，谷类酿成酒，始于殷，而用来盛酒的青铜器皿也盛行此时。商周时代的青铜酒器形制丰富多样，造型独具匠心，美轮美奂。各式各样青铜酒器，不免让后人惊叹于古人想象丰富的艺术魅力，而酒文化与青铜文化交融悠悠绵长，更为中华民族文化留下了深厚的积淀。
杯，本作桮。《大戴礼记·曾子事父母》：“执觞（shang）、觚（gu）、杯、豆而不醉。”《礼记·玉藻》：“母榖（gu）而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。”此杯为饮酒器。又《史记·项羽本纪》：“吾翁即若翁，必欲烹尔翁，则幸分我一桮羹。”此杯为盛羹器。《淮南子·齐俗训》：“窥面于盘水则员，于杯则隋，面形不变其故，有所员有所隋者，所自窥之异也。”此杯为盛水器。
将酒杯做成一只展翅飞翔的小鸟，既美观，又实用。这样的创意或许今天很多人都不会想到，但两千多年前的古人早就这样做了。
战国青铜鸟形杯于1978年出土于滕州市薛国故城一座七鼎六簋的大型墓中。鸟身即杯身，深腹椭圆形，喇叭形圈足，圈足饰有镂空交体龙纹。杯前置有鸟首，口微开，双眼外突，炯炯有神，探视前方；鸟首斜向前伸，昂首曲颈；杯后置有鸟尾，鸟尾曲折平展向后；
尾部上翘并呈扇形散开，饰有镂空交体龙纹，适于手把持；杯身两侧置有流线型翅膀，作展翅欲飞状，栩栩如生，显示着高贵、华丽温柔的气度。出土时杯内有一青铜勺，勺柄缺失。
众所周知，商人的祖先是东夷人。《诗经·商颂·玄鸟》载：“天命玄鸟，降而生商……。”《史记·殷本纪》载：“殷契母云简狄，有娀氏之女，为帝喾（ku）次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕，生契。”从这些传说推测，我们的祖先认为自己的先人是因鸟而生，鸟是他们的生命之源，因而对鸟的崇拜即对自己祖先的崇拜，生活在海岱间的东夷人将鸟作为自己崇拜的图腾。
随着社会的发展，人的认知水平在不断变化，人的思想也在不断复杂化。图腾也经历了一个由单纯的动物、自然物向人格化、神化转变的过程，这个过程也是人的思想、文化发展变化的过程。
姜太公封齐，“因其俗，简其礼”，继承了东夷文化的诸多因素。其中东夷人的鸟图腾崇拜对战国、秦汉的仙人文化影响很大。人们将鸟看成了人格化的神，“羽化升仙”可以说是东夷人鸟图腾崇拜的升华，东夷人对中国文化史和思想史贡献巨大。
整体看，鸟形杯极富美感，恰似一只睁大眼睛会报信的神鸟，背负酒杯翩翩飞舞翱翔，如此设计，真可谓巧夺天工，匠心独运，显示了古代人民高超的工艺水平和精湛的铸造工艺。
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