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苗族剪纸

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2024-10-10 19:59

时间：2021-09-01 11:10:00文章来源：县文体广电旅游局浏览量：38次

苗族剪纸俗称“苗族花纸”、“剪花”、“绣花纸”，苗语称之为“西给港”、“西给榜”。“西”即汉语“纸”之意，“给”即汉语“剪”之意，“港”即汉语“虫”之意，“榜”即汉语“花”之意。苗语所称的“虫”，有时是对动物的一种泛称，非专指昆虫，如虎称为“大虫”，蛇称之为长虫，蝶蛾可称虫，蛹亦可称虫，故“西给港”、“西给榜”翻成汉语，即分别为“动物剪纸”、和“花朵剪纸”之意。

苗族剪纸，历史悠久，是一种与他们生活紧密相关的一种民间艺术。在贵州省黔东南一带苗族中世代传唱的《苗族古歌·跋山涉水》一节中就有剪纸的叙述。歌中描述苗族先民远古时期从“东方”(苗族早期生活的长江中下游)向“西方”(今贵州、湘西)大迁徙的情景，“姑姑叫嫂嫂，莫忘带针线，嫂嫂叫姑姑，莫忘带剪花。”苗族历史上的这次大迁徙，是民族性的集体大转移，即使在这样艰辛的环境，妇女仍把针线、剪花当做十分重要的事项，可见剪纸（剪花）和刺绣早就成了一对孪生姊妹。他们穿着的那些彩衣、花鞋、背裙、褡裢、荷包、童帽、帐帘和围兜上所绣出的那些千姿百态的花草鸟虫、栩栩如生的刺绣，哪样都离不开剪纸。

苗族剪纸纹样古朴、奇谲、充满着浪漫色彩，作品丰富多彩，不计其数。其中，有反映苗族远古神话内容的《姜央造人》。传说远古时候，恶神雷公放洪水淹没天下，想要毁灭人类。苗族的始祖神姜央坐在葫芦里幸免于难。洪水过后，姜央用泥捏人，重造人类。可是新捏出来的人不会讲话，他便派鬼去问天。天告之砍竹子来烧，待竹子爆出声音来人就会讲话了。姜央如法去做，人果然开口说话了。它的左上角是天神，靠天神的一只葫芦里是躲过洪水之灾的姜央；天的右下侧，生着鸟嘴，头戴冠胜的怪人即问天的鬼。左下角捏泥人的，便是苗族造人的始祖姜央。将这些神、鬼、人连接起来的是生生不息、牵枝引蔓、开花结果的葫芦，周围还点缀以泥团和逐渐做成的小泥人。画面以生动的手法，把不同时空的物象摆放在一幅构图中，表现了民间美术造型中别具一格的超时空构图法。

《老鼠娶亲》则表现了一个广泛流传于全国的"鼠婚"故事。画面用常见的二鼠抬轿式结构表现老鼠娶亲的典型场面，拟人化处理后的老鼠显得十分逗趣可爱。轿顶上一对被夸张得硕大的凤鸟和穿插其中的蝴蝶，又渲染出浓郁的民族地域色彩。