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慈心的对象

萌宠菠菠乐园
2024-10-23 00:55

一旦我们向自己散发了充分的慈心（也许最初的五分钟），我们便可以开始把慈心送给他人了。我们所选择的对象有如大地的泥土，可以在其上播种并生长作物，因此，正确的选择十分重要，如希望开发深定，更是如此。我们会将这位人选长时间视为所缘，这好像选一位室友或房友共住一样，他或她会成天待在你的心里。

选择一个人或对象

历来在经典中都记载了一些指导慈心修习的纲领。首先，某些人不宜用为开始修习深度慈心定的首位对象。

一、异性

这很容易了解，主要是为避免感官执着，象是淫欲。要是她是自己的母亲或祖母呢？你当然不会有……，对于保守派而言，这是绝对不可以的！坦白说，我认为我们可以运用自己的判断力，并且以个案考虑，再下结论。如果我们觉得在安全限度之内，那么不妨尝试一下，我知道一些人曾这样做，结果相当不错。

也有人问我，如果我是同性恋怎么办？那恰好证明了我的说法——主要原因只是为了防止执着和淫欲。这些若伴随定力，会变得非常强而有力，这也是需要谨慎从事的好理由。

二、死者

根据《清净道论》（Visuddhimagga）的说法，不选择死者的原因是不易得禅定。例子是一位出家人以往生的老师为所缘，结果无法入定；但是他以活人为所缘时，便得到禅定。我一直好奇为何如此，似乎是所缘与这背后的真相，跟禅修者的心有些关连，也许是不确定死者死后以何种形相出现？也许仅仅是这种挥之不去的疑惑，就足以对稳定的禅定构成障碍了。

如果我们压根儿无意获得禅定，便更没有理由反对了，这就像佛教徒回向功德或随念师长的功德一样。

三、亲密的人

这是指你非常喜爱而且十分亲近的人、你认为可以成为练习慈心的理想对象，但请静下来再想一想，并问问自己：我对此人有执着吗？如果你很确定有，那就另择人选吧！对这样的人，你必须学着用轻微一些、疏离一些的方式来散发慈心，这样才能培育深定。

四、不相关及中性的人

这些是在你的人生中从未觉得重要的人，原谅我说得太没人情味：他们象是你周遭的树木和建筑，也许比树木和建筑稍微重要一点，这也包括你不怎么熟识的人。如果你是初学者，对这些人并不容易产生慈心，不然也只能生起极少量的慈心；要等到后来你看到每一个人身上的良善，就会容易些。

五、不喜欢的人（apiya puggala）

这些是你不喜欢的人，但不到恨的程度，也许是他的秃顶、胡须、体味或多嘴，无论是什么，就是不合你的品味和气质。就某种程度而言，这也反映了你的人格特质——不够开放，藏有偏见，或其他业力的原因。重要的是，这样一来，你就必须在这上头努力用功一段时间，才能达到禅定；然而，如果我们早就对其他人培育出强大的慈心，就会容易多了。

六、不友善的人或敌人

这些是你与他们有过节的人，特别是有仇恨牵扯其中，他可能严重地中伤过你，你觉得自己合该报复。这是最困难的情形，通常排到最后才来练习。如果我们修习正确，已经对其他较容易的人产生了慈悲和谅解，也是办得到的——在心理上将敌人转化为朋友，首先，你不再视他为敌人，而视他更像一个“失落的灵魂”。

可爱的人

这是你选定的对象，做为开发深度慈心定的所缘，他是一位自然而然激发你生起慈心的人，因此他必须具备你所仰慕的特质，诸如爱（慈心）、智慧、勇气等等。他也应具有和你兼容的气质，是一位你可以长期与之共住的人。

要找到完全符合这些质量的人，殊为不易，所以我们只能找尽可能相近的人。

我还会考虑其他因素：

一、接近

跟我们接近的人似乎效果较佳。举例来说，如果我用一位常常见面的人为所缘，会比身在远处的人容易，即使我用了后者，那位比较近的人的影像，可能还是会不断浮现出来。我认为这与惯性的联想以及“眼见为信”的说法脱不了关系。

二、长久交往

交往久些会深化人际关系，也许更好，也许更糟，那就必须选那些“更好”的人！不是有个说法吗？“新友如银，老友如金”。经年累月地共事，会培养出谅解，而且一定有许多事件可以激发慈心，虽然也会想起不愉快的事，那就必须努力以慈心和正念来处理，努力专注于愉快的事件。

三、考虑每个人的精神层面

我修习慈心定的第一个所缘是我的老师，他慈心充沛，我也渴望有一个强大的修习基础，用于慈心，直到命终。我看到他拥有这么丰富而崇高精神特质，使我的修习更容易一些，也更持久一些。当我培育对他人的慈心定时，我触及另外一个精神层面问题：遍满性。开发遍满的慈心，使心与天地同样“宽广”，是非常重要的，这是因为我看到每一个人巨大的潜力。以人类为例，人有清净的心，有行善的潜力，换句话说，假以训练，他们都能送出许多慈爱，而人是需要许多爱的。在观禅中，我们看到人类都有证悟的可能性。直至今日，以这样的观察，使我能够送出深度的慈心定给任何人，就算是给陌生人也易如反掌。

四、其他的选择

不幸的，有些人就是找不出适当的人选来散发慈心，于是就选择宠物——象是猫、狗、鸟等等，虽然我倒没遇见多少人试过，不过我注意到这的确也能奏效。

有时候，有人因为麻木太久，而必须转而运用悲心，注视他人的痛苦极易激起悲心的感受，往往更有帮助。

也有时候，我们陷于两难，太多理想的人选（我敢说不很常见）或太多“二级”的人选（不是不常见）。在这种情形之下，我建议：先选一位，然后试一段时间，别太善变，如果不奏效，还有时间换另一位。

——摘自《慈心禅》慈济瓦禅师著雷叔云译