书讯 | 破解家庭和事业双向平衡的密码 《升级心理年龄》出版
编辑推荐语：
心理年龄对于一个人的事业、家庭乃至整个人生幸福，都起着至关重要的作用。什么是心理年龄？有哪些特征和规律？如何在生活中升级心理年龄，促进个人成长，提升人生品质？作者在本书中对这些问题作了细致的解答。
《升级心理年龄》
作者：黄志猛
责任编辑：蒲浩
定价：46.00元
江西人民出版社
2022年3月出版
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内容简介
《升级心理年龄》基于作者创立的幸福双翼教育体系，将人的心理年龄分为儿童期、青春期、成年期和父母期四个层面，针对当今社会人们的生存困境，分析心理问题，以通俗易懂的写作手法，带领读者了解心理年龄的概念、特征及规律，以及如何运用成年期心理年龄的六把钥匙走向成熟，并指导读者通过升级心理年龄，实现家庭与事业的双向平衡，完成幸福双翼构建。书中所述观点对于当下人的性格养成、家庭关系、人际交往及下一代的教育等现实问题都富于启发意义。
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作者简介
黄志猛，深圳市远见教育发展基金会理事长，上海交通大学EMBA课程教授，中国教育发展战略学会教师发展专业委员会家庭教育研究部主任。联合海抗药业于山董事长，成立深圳市远见教育发展基金会，以“成长双翼教育体系”为指导，发起“为幸福中国而教”公益行动。
文 摘
独孤求败和你的“五剑境界”
接下来，我们换一个生动的方式，从另一个角度来理解人生心理年龄的不同阶段。
下面我们就从金庸的一部武侠小说开始谈起。这部小说是《神雕侠侣》，在这部小说中金庸很经典地把武功的高低分成五个境界——“五剑”境界。很显然，接下来我们不是谈武功，而是以“五剑”境界为一个生动形象的比喻，看看自己的内心力量和人生状态处在哪个阶段。
先看《神雕侠侣》第26回的一段精彩的原文，杨过在神雕的引领下来到武侠绝顶高手独孤求败的剑冡面前。
杨过心中一动：“独孤前辈身具绝世武功，说不定会留下什么剑经剑谱之类。”但见神雕双爪起落不停，不多时便搬开冢上石块，露出并列着的三柄长剑，在第一、第二两把剑之间，另有一块长条石片。三柄剑和石片并列于一块大青石之上。
杨过提起右首第一柄剑，只见剑下的石上刻有两行小字：“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”再看那剑时，见长约四尺，青光闪闪的利器。
他将剑放回原处，拿起长条石片，见石片下的青石上也刻有两行小字：“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。”杨过心想：“这里少了一把剑，原来是给他抛弃了，不知如何误伤义士，这故事多半永远无人知晓了。”
出了一会神，再伸手去拿第二柄剑，只提起数尺，呛啷一声，竟然脱手掉下，在石上一碰，火花四溅，不禁吓了一跳。原来那剑黑黝黝的毫无异状，却是沉重之极，三尺多长的一把剑，重量竟自不下七八十斤，比之战阵上最沉重的金刀大戟尤重数倍。杨过提起时如何想得到，出乎不意的手上一沉，便拿捏不住。于是再俯身拿起，这次有了防备，拿起七八十斤的重物自是不当一回事。见那剑两边剑锋都是钝口，剑尖更圆圆的似是个半球，心想：“此剑如此沉重，又怎能使得灵便？何况剑尖剑锋都不开口，也算得奇了。”看剑下的石刻时，见两行小字道：“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”
杨过喃喃念着“重剑无锋，大巧不工”八字，心中似有所悟，但想世间剑术，不论哪一门哪一派的变化如何不同，总以轻灵迅疾为尚，这柄重剑不知怎生使法，想怀昔贤，不禁神驰久之。
过了良久，才放下重剑，去取第三柄剑，这一次又上了个当。他只道这剑定然犹重前剑，因此提剑时力运左臂。那知拿在手里却轻飘飘的浑似无物，凝神一看，原来是柄木剑，年深日久，剑身剑柄均已腐朽，但见剑下的石刻道：“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”
他将木剑恭恭敬敬地放于原处，浩然长叹，说道：“前辈神技，令人难以想象。”
剑境，其实就是人生哲学与人生状态之境。
这里虽然谈的是五剑的级别，但大家知道金庸的小说，里面大多具有非常深刻的内涵，我们透过这五把剑，可以看出独孤求败作为剑的主人公，他内心成长的不同历程与阶段。而剑的境界，恰恰折射出一个人内心的境界，借用五剑之境，我们再对照一下自己，看看自己的内心目前是什么境界；透过内心境界，又看看自己今天的人生在哪个境界，瓶颈又在哪里。
且看剑境背后的“心境”与“人境”。
人生的第一个境界：利剑。这是20岁之前的独孤求败。
最初的这把剑是利剑。所刻的字是：“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”这把剑，凌厉刚猛，无坚不摧，非常非常得锋利。古人的弱冠之年是20岁，少年时候的独孤求败拿着这把剑，与河朔诸雄，即本地那些武功比较厉害的人来争锋。
利剑最大的特点是什么？是锋利。他之所以能够与河朔诸雄争锋，是不是因为自己本事特别厉害？不是。他更依仗的是什么？是宝剑的锋利，是外在的东西。
很多人刚刚出道的时候都在找关系、找资源、找机会，觉得自己找到这个关系，那我就很厉害，就可以在我的同辈中间脱颖而出，这就是利剑之境。你去看武侠小说，刚刚出道的那一批人，他们在寻找屠龙刀和倚天剑，“屠龙宝刀，武林至尊。倚天不出，谁与争锋？”大家都在抢这些，这就是处在找资源、找关系的利剑级。
人生的第二个境界：软剑。这是20岁至30岁之间的独孤求败。
接下来杨过把利剑放回原处，来到第二把剑的位置。这里没有剑，只有一块长石条，石条下面的青石上刻了这么一些字：“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。”
软剑代表着人生的第二个层次。如果说利剑靠的是宝剑的锋利，那软剑要靠什么？是快速，灵活，多变！一开始的利剑级是靠外在的资源和条件，现在靠的是什么？如果你要把软剑驾驭好，需不需要很强的剑术、招数、技巧？
所以独孤求败的第二个境界，就不再是找外在的资源，而是开始修炼自身的剑术、招数、技巧。修炼这些武功招数的时候，普遍的一个特征就是快速和灵活。很多创业者信奉的哲学是“天下武功，唯快不破”。他们最为关注的是快，是迅速地抢抓机会。可是大家再想想看，如果一个人只是一味地追求技巧、追求快，这个快既有很强的杀伤力，但是不是也很容易造成失误？
是的，如果一个人只是追求技巧和快，忽略内功的修炼，在形成很强的竞争力的同时，必然会带来失误。所以接下来发生的事情是什么呢？“误伤义士不祥。”既然这样的人生不吉祥，那以后的人生怎么办？独孤求败把紫薇软剑“弃之深谷”，丢到山沟沟里面去了。
我们想想：独孤求败丢掉的是什么？表面上看来他丢掉的是那把软剑，实际上它丢掉的是过去那种人生态度和哲学——他觉得人不能单纯地只靠一味地修炼外在技巧，不能一味地追求快，这些远远不够，他要走出一条新的人生之路，要将自己的人生升华到新的高度。
人生的第三个境界：重剑。这是30岁至40岁之间的独孤求败。
杨过来到重剑面前，试着去拿起这把剑。可是这剑太重了，他身体都站不稳，然后他仔细看青石上所刻的字：“重剑无锋”，那个剑没有开锋，剑尖和剑刃很钝的样子；“大巧不工”，看上去也不是做工精致，就是很原始、很本能、很朴素的一柄剑；“四十岁前恃之横行天下”，独孤求败人生的空间和舞台，已不再是小地方河朔，他的对手也不再是小地方的“群雄”，现在的他已经是“横行天下”，他的人生舞台是天下。
设想一下，如果是一把非常重的剑，你拿起来还能挥舞得灵活自如，靠的是自己的什么能力，是不是开始靠内功？所以，第一层境界的时候是找外在的资源人脉，第二层境界的时候，开始修炼自己的技术技艺，第三层境界开始，就是全方位注重自己内在的升华。当你完成内在升华，当内功修炼出来的时候，是不是就可以做到举重若轻？重剑级就是举重若轻的这个阶段。
从第二个境界到第三个境界之间，独孤求败发生了一个非常大的人生哲学的变化。他不再一味地追求技巧，这种人生方式已被他“弃之深谷”；他开始注重修炼内功，从此以后，他的功夫就越来越强，到40岁之前已经可以手持重剑横行天下。
人生的第四个境界：木剑。这是40岁之后的独孤求败。
杨过把重剑放回原处，拔起下一柄剑。出乎意料的是，剑很轻，这是一把木剑。青石上刻着：“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。”
当一个人的内功真正强大之后，就不再受外界事物的困扰和羁绊。以前，如果没有那些锋利的宝剑，没有资源、没有人脉，就很难成事。可是现在，自己完全不受外界的困扰了，为什么？当一个人真正内在强大起来之后，那些资源、那些人脉是不是都会自动地来到你的身边？就好比为什么是地球绕太阳转，原因是太阳内在很强，如果太阳变成月亮般弱小，地球会不会飞走？
人生的第五个境界，也就是五剑的最高境界：无剑。
在“草木竹石均可为剑”的基础上，“自此精修，渐进于无剑胜有剑之境”。很有意思，很值得思考的是：无剑和木剑中间的区别在哪里？
木剑阶段，独孤求败手中还有一把剑做做样子，本质上可以说是手中无剑（手里的剑是做样子的），心中有剑，有很强的剑意，所谓的内劲外放。到了无剑的时候，却是手中无剑，心中也无剑，手中和心中均已无剑，所以是真正的无剑。为什么到了无剑这个级别的时候，可以无敌于天下？
因为人生达到这个高度的时候，他发现我以前的人生哲学，在原点上就是把别人当作竞争对手，然后筛选出合作者。现在新的人生哲学，是在原点上认识到每个人都可以成为我的合作者，就是心中无剑。心中无剑，就会心中无敌；心中无敌，便会无敌于天下。心中无敌，是一种心境上的哲学境界。这种境界在实际生活中的具体运用，我们将在“生命是一场旅程，而不是一场竞赛”中深入展开。
所以，所谓的无剑级别，是从最初的时候靠外在人脉与资源（利剑级），然后修炼自己的技巧和招式（软剑级），然后开始修炼内功（重剑级），然后到手中无剑心中有剑（木剑级），到最后终于达到心中也已无剑（无剑级）。
好了，我们现在不妨回顾一下，看看自己今天在事业方面，你是停留在找资源、找人脉这个阶段，还是开始提高自己的技能技巧，还是注重修炼内功，然后走到更高的人生境界上……对照自己的事业，目前处在哪个阶段？
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目 录
第一章 心理年龄和五剑境界
一、看见“心理年龄”
二、心理年龄的主要阶段
三、独孤求败和你的“五剑境界”
四、生命是一段旅程，而不是一场竞赛
第二章 儿童期心理年龄与“心灵脱困五步法”
一、儿童期心理年龄的主要特征
二、心灵开放模式与心灵封闭模式
三、心灵脱困五步法
四、从依赖走向独立
第三章 青春期的心理年龄
一、青春期心理年龄的主要特征
二、“鱼”和“熊掌”的故事
三、家庭中的“青春之歌”
四、青春期的孩子，叛逆不听话怎么办？
第四章 成年期心理年龄及其主要特征
一、曼德拉的政治智慧
二、对错模式及其终结
三、成年期心理年龄的主要特征：成年的六把钥匙
第五章 人生的界线、全局与次序
一、第一把钥匙：界线
二、第二把钥匙：全局
三、第三把钥匙：次序
四、全局和次序在家庭中的具体应用
第六章 成年期心理年龄的后三把钥匙：接纳、正面建设和通情达理
一、第四把钥匙：接纳
二、第五把钥匙：正面建设
三、第六把钥匙：通情达理
四、六把钥匙之间的内在关系
第七章 中餐式的幸福与西餐式的幸福
一、幸福双翼三大定律
二、众说纷纭：幸福到底是什么？
三、幸福定律：幸福=2×4
四、从成功到幸福人生之间的距离
第八章 父母期的心理年龄：从“拿得起”到“放得下”
一、父母期的心理年龄
二、大象无形：不拘泥于某一种特定的方式
三、拿得起，放得下
四、个人心理年龄的成长小结
第九章 社会心理年龄和中华文明的进步
一、心理年龄的家庭组合与事业组合
二、从社会心理年龄，看两次世界大战的爆发和欧洲和解
三、中国的社会心理年龄
四、升级心理年龄，让我们的社会更加文明更加进步
附录 来自CCTV著名主持人的采访
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