刚关闭墓门的冲绳门中墓 冲绳的古墓新门,继续使用的佐证 虽 占地面积大 但 复数人长期使用 ——传统墓的节能环保功能 现代启示 多人数墓室 反复使用的制度 虽然“青山白化”,使用寿命达数百年 事例 3关内室内陵苑(非固定墓收容式保管) 多功能陵园遗骨收存追思祭祀法事祭奠 寺院经营陵园 妙远寺事例4 正常项目 室外墓地 新设纳骨堂(固定墓,日后无人来祭祀时移入合祀墓,祭祀费用包括在购墓费) 新设散骨墓 升级 永代供养墓 新设 宠物供养墓 永代供養墓 寺院/陵园大卖点 顺应单向式祖先祭祀,成祖成佛观念需要产生的 新趋向 每年数次(或每天)由专属和尚念经,做法事,供香,供花。 * 1)无缘佛 * 2)33年忌后该寺院或陵园规定迁移到合祀墓 * 3)个人意愿开始就选择永代供养 !!合祀后遗骨不能取出 室内固定墓个人/夫妇家族无人祭祀时移入永代合祀提前缴纳每年祭祀管理费可延长固定墓使用期限 事例5 横滨富士灵庙 葬礼 海上散骨(代理散骨) 纳骨堂: 永代供养室内墓 (一定年数后合祭,解决无后或单身问题,可有个人型墓碑) 宠物合葬墓 合同法要供养 春秋“彼岸”,盂兰盆, 年4回の合同法要、33回忌までご供養いたします 33回忌満了後にご遺骨は自然葬にてご供養いたします。 祭祀年限(13,33)到期后自然葬(散骨)后继续“供养” 事例6 龙善寺 纳骨堂“永代使用 永代供养” 被祭祀本人在优雅舒适环境里“生活” 收容式保管 扫墓祭拜不受天气影响 宽松空间,可提供古人影像或音乐祭祀 个性骨灰(瓶盒罐)最长保存到33年忌 33年后移到合葬祭祀墓 龙善寺永代供养墓 33年骨灰个体保存 33年后合葬 地下为合葬空间 事例7富士灵庙 “新”之所在室内墓契约明示使用年限 家族专用(6人) 夫妇用 低廉费用(永代供养室内墓 30万円,供养33年后永代合祭) 参照: 青山室外墓1.55㎡ 473万円 4㎡ 1千零86万円 一般室内墓 个人50~60万円 夫妇100万円~ 年4回の合同法要、33回忌までご供養いたします——不受祭不能升华的祖先观 繁华都市中心的纳骨堂 事例8 新宿白莲堂 *日本首家女性专用墓区,女性单人墓,女员工清扫护理,女僧侣拜祭,日日有花 *生前墓(寿陵) *永代供养 1)独身,无子女,单身老人等可以放心,有人祭祀 2) 购买后缴纳几十年管理费,子孙可继承使用。骨灰粉碎后可换小骨灰盒,收容量最大10个。 以上,简要讲述了 1)汉族的丧葬行为与观念的关系 2)日本丧葬观念三个特征 3)日本现代都市殡葬转型的新 倾向的具体事例 研究的启示 土葬,火葬,捡骨再葬(洗骨再葬)——葬法上的共通 福建的龟壳墓和浙江的椅子坟,韩国的草坟,冲绳的龟甲墓,——墓制习俗的共通 清明,春节及各种节日的祭祖行为——崇祖敬祖的共识 对逝者送行方式的尊重与导引 祭奠逝者行为与消费相挂钩的经营意识 对生者心灵安抚的关爱行为消费的设计 希望这些会成为包括日韩的东亚和更广大的东南亚地区可资交流的共同课题 日本的环保、节能殡葬经营改革,是缓慢的、静悄悄的逐步实现的。 不提倡沿袭,可以把避凶趋吉的元素引入现代经营思维。 按照民族的文化观念(灵魂、祖先、他界)和祭祀习俗逐步改进经营方式,引导客户“消费”文化,“享受”传统,成功继承传统、革新传统的有效途径。 借助于文化的比较,可以使我们立体地认识相互的特征。犹如借助镜子可以看到自己的背部,认识到一个整体的自我。 与汉族习俗的对比,有助于进一步认识日本诸种墓制深层的灵魂观念; 通过对日本祖先,灵魂观念的考察,亦加深了对汉族祖先意识、灵魂与墓地关联等问题的认识。 ?民俗学愿意参入新视野新挑战,共同担负改变民族丧葬文化的时代课题 民俗学者如何应用研究成果服务社会 殡葬行业拓展新视野、迎接新挑战 我们的探索和实践会有超越国境的意义,我们也有可能从具有相似要素的国家地区借鉴或交流类似问题的解决途径或手法。 谢谢各位 ! * 族谱记录祖坟风水 为什么 南方多龟形墓 泉州 墓の図 墓の一番外側を「山」 と呼ばれらるのが注目したい。 墓参る際の供え物をおかれる祭壇の部分を「池」と呼ばれる地域がある。 亀形と椅子墓の深層 浙江南部「交椅墳」福建「亀形墓」「亀殻墓」 乃是“风水宝地”意识的人工结晶 公墓选址选向照顾 民众心理,适当揉 进这些要素,没有 人嫌弃 重墓 重椁 重棺 豪华墓,椁室,好棺木,好房子 灵体一致,灵骨一致,(未来)灵像一体? 长期追踪事例,发现人们会适应社
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