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唐朝人和狗子不得不说的那些事

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2024-12-21 19:56

文 / 乡月

诗人吴伟业在其诗《观棋和钱牧斋先生》中有谓: “深院无人看剧棋，三郎胜负玉环知。康猧乱局君王笑，一道哥舒布算迟”诗中所提到的“三郎”“君王”自然就是指的唐明皇。说起唐明皇，或许大家更熟知的是他所开创的开元盛世，又或者是他为杨贵妃折腰，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”更是广为天下所知的盛宠。

但是这样一位雄才大略又心疼自己所爱女人的君王，还有一个鲜为人知的爱好，那就是他不仅爱江山、爱美人，也非常喜欢宠物，诗中出现的“猧”也就是狗啦，唐明皇对萌宠的喜爱程度如何呢？据诗中所描写的那样，唐明皇曾经和哥舒翰在深夜下棋，贵妃一旁观棋，眼看君王败局将定，贵妃顺势将自己养的宠物狗放在桌上搅乱棋局，唐明皇大悦，开口大笑。

他幼时就经历过叔伯、姑姑和母妃对帝王权力的争夺，有着运筹帷幄的智谋和睥睨四海的君主之姿，天子的威严震慑天下，却也能够因为狗子对棋局的搅乱而流露出平常人的欢心，可见其对宠物狗的喜爱程度有多深。
但不止是唐明皇，唐代时期的人们所掀起的养宠物之风也绝对不亚于现在，也正因为宠物们萌萌哒外表和温顺的性格，使得整个唐朝上至帝王下至百姓都心甘情愿成为“铲屎官”，那么，唐朝人对狗子的执念到底有多深呢？

一、唐代人如何“爱狗成痴”？
1.宠物狗成为绘画与文学创作的最佳素材
在出土的唐朝《簪花仕女图》中，有一位雍容华贵的仕女，身着朱色长裙，手上拿着一根木棒，木棒的尾端缀有细长的穗子，下面逗引着一只黑白相间的哈巴狗，仕女的神态悠闲自然，可以看见其上扬的嘴角，可见心情是比较放松的。与仕女的静态形成鲜明对比的是那条哈巴狗，尾巴欢快得摆动着，身上的长毛也随风飞舞，一静一动给观者强烈的视觉冲击，也因此成为了绘画界的经典。
和这幅画的审美价值比起来，更为重要的是其史学价值，有历史学家认为，这是最早引进的哈巴狗形象，可见唐人对宠物狗的喜爱程度之深，并且从图中也可以看出，不仅仅是帝王，就连唐朝的女性也非常喜欢宠物狗，并且所撸的狗的品种已经突破了中华田园犬，开始撸起了“洋狗”。

除了绘画作品以外，宠物狗也频频出现在唐人的文学作品之中，中唐一朝，宠物狗已经成为了重要的诗歌素材。
如王涯的《宫词》之十三：白雪猧儿拂地行，惯眠红毯不曾惊。深宫更有何人到，只晓金阶吠晚萤。还有《醉公子》：门外猧儿吠，知是萧郎至。刬袜下香阶，冤家今夜醉。扶得入罗帏，不肯脱罗衣。醉则从他醉，还胜独睡时。
又或者是董以宁的《蓉渡词》: “小院铜镮双扣，何事堪消残酒? 漫拂玉纹楸局子，赌个今宵无偶。半局便知郎欲覆，先逐康猧走。若使白头相守，应是橘中仙叟。一緉态盈娘子袜，输与儿家着否。输罢犹然第二手，好比吴兴柳”
其中的“猧”指的就是唐人们钟爱的狗子了，可见其在唐人心中的国民欢迎度有多高了。

2.女性：爱狗的中坚力量
在中国古代的男权社会中，女性一直很容易被人所忽略，但是唐朝时期女性的社会地位却空前提高，越来越多的女性题材开始进入诗歌领域，女性本身也逐渐参与到社会生产生活之中，因此我们在诗歌和政局中也见到越来越多的女性身影。
在撸狗的阵营中，女性更是起着不可估量的作用，她们对萌宠的喜好程度绝对不逊于男性，因此成为了撸狗的中坚力量，甚至还涌现出不少和宠物狗有关的民间传说。

在唐人作品《玄怪录》中记载着这样一个故事，传说洛州刺史卢顼的表姨养了一只宠物狗，名为花子，她对花子喜爱异常，照顾细致。后来花子走失，被人所杀，过了几个月后，卢氏也去世了。她去世后来到地府。
地府的判官对她说，“夫人您本来天命将尽，但是因为有人在暗中跟我打过招呼，所以您现在可以重生12年”，卢氏道谢而出，走在街上时遇到一座宅子，宅子华丽异常，侍婢众多且姿容秀丽，仆人站在门口形成一道屏风，从这群人中间走出一个使者，光彩照人，风姿绰约。

她拉着卢氏走进宅子并且对卢氏说“夫人您可曾认识我？”卢氏懵然不知，使者笑道：“我是花子，生前承蒙您的照顾，现在是判官的妾室了，因为感念您的恩情，昨夜和判官求情，他虽然答应将您重生12年，但是我偷偷在原来的基础上加了8年，所以您能重生20年，就是为了报答您的恩情”后来卢氏果然多活了20年。
这就是宠物狗花子报恩的故事，这个故事的主体就是女性和宠物狗，可见唐代女性之爱狗，成为了佳话。
而女性爱狗的原因，自古以来众说纷纭，比较容易被人接受的说法是狗为女性们相思的慰藉，当丈夫外出时，媳妇们郁闷的心情难以纾解，便通过撸狗来进行排解。因此在某种程度上，狗子也具有了在精神上治愈女性的特性。
3.宠物狗以其萌萌哒的特点，在国民心中的受欢迎程度大大提升
除了上述所说的女性群体以外，宠物狗也深受唐代儿童的欢迎。试问这样萌萌哒的小狗，又有谁会不爱呢？出土于新疆的《双童图》中就出现了两个儿童捧着一只卷毛狗在草地上玩耍的场景，这也是宠物狗深受儿童喜爱的有力证明。
除此之外，唐人路德延在其诗作《小儿诗》中记就有“鸾雏金銀系，猧子彩丝牵，拥鹤归晴岛，驱黯入暖泉”之句，其中的猧就是狗了，用彩线将其牵引，也可见得唐代的小孩已经开始有了遛狗的行为，也确实能够说明宠物狗在孩童心中的受欢迎程度之深。

二、为何宠物狗会成为唐朝人的“心头好”？
1.宠物狗是人们身份与地位的象征
马克思曾说“经济基础决定上层建筑”，这是放在任何一个时代都颠扑不破的真理，而唐朝以其强盛的国力和有目共睹的开放性国内和国际文化氛围，在整个中国古代历史中画上了浓墨重彩的一笔，在这样的大背景之下，随着生活水平的提高，人们对精神世界的要求也与日俱增。
在满足了温饱的同时，整个社会的追求也随之上升了一个档次，具有较强的人文关怀，因此，养宠物就成为了部分富人家庭和王室打发时间的最佳选择。还有许多地方官和其他国家在朝见唐朝皇帝时，会专门献上宠物来表示尊崇，久而久之，饲养宠物就成为了人们彰显身份和地位的象征。
特别是皇室在养狗方面一直是投入了大量的物资和人力的，如王禹著《固陵犬赋》，就有“嘉彼御犬，既良且驯，蒙先朝之乃眷，向皇宫而托身，有警跸以皆从，天起居而不亲，绣饰以炜炜，金铃奋起而振振，饲以公庖彭泽之鱼兮，曾何足道。”的描写，从这些描写当中就可以看出，唐朝时期的狗子地位尊崇，有了宫廷养狗做榜样，民间也群起效仿，一时间，谁家有宠物狗，谁家在当地的地位也就更加显著了。

2.狗子与人们的关系素来比较密切，因此容易成为宠物的首选
早在商代以前，人类就已经完成了对狗的驯化，在商周时期，甚至已经出现过用狗来殉葬的记载。春秋战国时期，人们发现狗肉的食用价值。在此之后，人们在与狗的各种接触中发现其具有温良恭顺的特点和看家护院的技能，因此食用狗肉逐渐减少，取而代之的是用来看家的狗。
除此之外，一些特殊职业如猎人在外出打猎时也会利用狗嗅觉灵敏的特点用其来寻找猎物。由此我们可以看出，唐朝以前人们就与狗建立起了较为亲密的关系，对其也比较爱护，有这样的传统因素，狗也就成为了唐朝人选择宠物的重要对象。
三、结语
综合以上两点，我们大致可以得知，正是因为唐朝开放包容的社会氛围与繁华富庶的经济环境，形成了浓厚的人文关怀。在此基础之上，狗的地位得以提升，已经不再是餐桌食和祭祀的牺牲品，成为备受人们喜欢的宠物狗，并且以其萌萌哒的外表和看家护院的自带buff加成一跃成为国民心中最受欢迎的宠物类型。
皇帝为其折腰，女性视其为相思时的慰藉，孩童也对其爱不释手，如此广泛的受众范围可谓是一众宠物群体中的翘楚，唐代人对宠物狗的喜爱可一点也不亚于我们现代人！