西方动物伦理浅析动物同情论及其影响
在西方传统的关于人与自然关系的理论中，人类中心主义的思想一直占据着主导地位。人类中心主义认为，在人与自然的价值关系中，只有拥有意识的人类才是主体，自然是客体。价值评价的尺度必须掌握和始终掌握在人类的手中，任何时候说到“价值”都是指“对于人类的意义”。
然而，在人类观照动物的途径中，除了理性途径关注动物对于人类的价值问题外，感性途径关注的是人类对于动物的情感问题，动物同情论便由此而生。动物同情论者认为，人类应尊重动物的生命，以“慈悲心”、“同情心”、“善心”来对待动物，反对虐待、残杀动物。
动物同情论的影响至今仍重大。尽管这种同情心还只是杀戮心之上的同情，但它的存在对于动物保护具有重要意义。
谈及动物同情论，我们必须要说一下休谟的“移情”理论。休谟认为，人类之所以能够同情动物，是因为我们能够将自己置身于动物的处境中，从而理解它们的感受和需求。这种能力被休谟称为“移情”。他认为，移情是一种心理过程，通过它，我们能够将自己的感受转移到他人身上，包括动物。
然而，休谟也指出了移情存在的局限性。他认为，移情主要基于我们对他人的情感表达的观察，而动物并不像人类那样能够通过语言来表达自己的感受。因此，我们对动物的移情可能相对有限。我们很难完全理解动物的内心世界和感受，因为它们无法以我们所理解的方式来与我们沟通。
尽管如此，休谟的移情理论仍然为我们理解动物同情提供了重要的思考角度。休谟同时认为，同情心是人类道德的基础，人们“有义务按人道法则文雅地使用这些动物”。
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