【户外三观论】关于户外运动的哲学思考
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文 / 张志坚
户外哲学是户外运动中涉及的哲学问题，或者说是户外运动的根本问题。总体上，包括户外世界观、户外价值观、户外人生观及其方法论的问题。
户外世界观
人与自然的关系
人与自然的关系，是哲学的基本问题之一，更是户外哲学的基本问题之一。
户外运动的主体是人，场地是自然，缺一不可。因此，从事户外运动的人，会把自然看成和自己同样重要的存在，因为没有了自然，就没有了户外运动。
人是自然界孕育并演化出的一种具有特殊异化(反自然)能力的生物，如果把人和自然看成一个系统，则该系统应该按照自然规律自然演化。如果因为人的行为使这种演化不能继续，或者偏离规律，则是破坏性的活动，不可持续并招致惩处。
因此，户外运动应以不破坏自然生态为前提，人类必须敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然。
敬畏自然，就是要由思想到行为对自然具有一种“又敬又怕”的态度，也就是所谓的“敬畏之心”。心存敬畏，才能“小心谨慎、战战兢兢、如履薄冰”。有了敬畏之心，才能做到尊重、顺应、保护。
户外运动与其他体育项目一样，都不产生物质性产品。
从物质的角度而言，运动是没有任何价值的(这也是很多以GDP为主的地方不重视体育的原因之一)。
但是，人是一种有思想的动物，在解决了温饱以后，就会产生精神的需求，这也是人与一般动物的区别之一。
美国心理学家马斯洛在1943年提出：人的需求其实是有层次的，由低到高分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
户外运动不仅能满足人类个体不同层次的需求，更重要的，户外运动本身是一种人生观和价值观的体现，是一种个体乃至社会精神的体现。
户外运动体现的精神有很多，归纳起来有以下三点：首先体现了探索精神。户外运动是在自然场地进行的体育运动，有很多风险和未知因素，世界上也没有完全一样的自然场地，这就决定了户外运动的探险(探索)性质。风险的存在，未知领域的存在，是户外运动魅力存在的前提。在后工业化时代，探索精神尤其显得珍贵，它也是人类独有的创造性的表现之一，也是人类永远优于机器(包括人工智能AI)的表现之一。
其次，户外运动还体现了团队精神，因为个人的能力和智慧是很难抵御自然界的风险和威胁的，为了安全的需求，人们需要组队完成探索的过程。在一个团队中，尤其是面临危险的环境时，个人的意志需要符合大多数人(集体)的利益，这就需要有牺牲、有奉献。和平年代，户外运动所体现、培养出来的这种团队精神，是很难用其他方式得到的。
拼搏精神也是户外运动的重要体现。远离现代文明，在许多极端情况下，需要每个人乃至集体付出平时难以达到的努力，这就是拼搏。拼搏就是尽最大的努力，不顾一切地积极努力。
自然不仅给予了人类生产、生活资料，在解决基本的温饱以后，也慷慨地馈赠给人类精神食粮。
户外价值观
户外圈里的真善美
黑格尔说过，“美就是理念的感性显现”“理性的最高行动是审美行动”“真和善只有在美中才能水乳交融”。
“真善美”是户外运动的基本价值，而欣赏和享受是对户外运动基本价值的追求。
通过人类感官产生的对美好事物的内心共鸣和心理愉悦，这就是欣赏。大自然是美丽的，在自然场地中从事户外运动的人就具备了欣赏大自然的条件，因此，人们愿意走向大自然。
而享受是指人在物质上、精神上得到满足。就户外运动而言，享受主要指身体上、精神上得到的满足。在户外运动中，在一定的限度内，体验度与享受感成正比，这就是为什么“越虐越幸福”的理论原因。
除此之外，户外运动的价值还体现在户外人生观上。如何对待人生，人生应该怎样度过？这些都属于户外人生观范畴。
通过户外运动，品鉴和践行自然界、社会中的真善美；通过户外运动，提高人生追求，修炼人性，完善自我，都是户外运动的价值所在。
户外运动所体现的探索精神、团队精神和拼搏精神，在户外运动中既具体又普遍，很容易使抽象的精神具体化、实物化、过程化，使户外运动参与者能很真切地感受到，并不可避免地参与锻造精神的过程中，从而传承和发扬这些精神，这对一个社会的文明程度，是一个巨大的贡献。
通过户外运动，传承和发扬户外运动的精神，是户外运动的社会精神价值。
户外人生观
既普遍又独特
“爱生活、敢挑战”，是户外运动的普遍人生观。
因为户外运动不是人类生活必须的要素，它是为了提高生活品质、追求更具风采的人生而进行的一项与大自然密切相关的活动。
“爱生活”，包括爱自然、爱自己、爱社会。“敢挑战”，是爱生活的具体体现。
户外运动按照性质，可以分成探险类、竞赛类、挑战类和休闲类四类。从参与的广泛性和技术难度来说，这四类户外运动从上至下难度越来越低，参与的人数越来越多，组成“金字塔”型。
因此，除了上述“爱生活、敢挑战”的基本人生观外，不同户外运动类型还有一些独特的人生观。
户外探险、户外挑战类活动的人生观体现在：“不功利、爱生活、敢超越。”“因为山在那儿”这句名言有两个基本含义：山在那儿，我想去看看，这是“爱生活”；山在那儿，我没上去过，我想去试试，这是“敢超越”。要超越别人，我得计较山的数量、高度和登山的方式；而不功利，又要求我们不要过于计较“功利”，这就是一对矛盾。如果把“功利”仅限于“敢超越”的范畴，还是属于户外运动的人生观的。如果把“功利”扩大到物质的范畴，就不是户外运动提倡的人生观了。
户外竞赛的人生观，是在“爱生活、敢挑战”的基础上，加上“更快、更高、更强、更美”。
前三个“更”，是“敢挑战”在竞赛领域中的具体化，既是与对手的比较，更是与自己的比较。后一个“更”，是“爱生活”的具体化。“更美”不仅体现在赛道上，还包括竞赛形式、竞赛过程、竞赛状态，简言之，就是把内在的美通过竞赛的形式表现出来，以达到内在与外表美的统一。真、善是美的前提和基本要素。
户外休闲活动的人生观，是在“爱生活、敢挑战”的基础上，更加体现出对于“自由”的追求。
“休闲”是一种放松的状态，因此，它是一种“无责任、无压力”的状态，是工作之外的事情，也是一种相对“自由”的状态。“爱生活、敢挑战、享自由”，应该是户外休闲活动的人生观。
户外运动组织者
如何满足参与者的精神需求
户外运动，首先是为了满足人的精神需求而存在的。
一个具体的户外运动(比赛或者活动)，如何满足参与者的精神需求，这是户外运动组织者最应该考虑的问题。
首先，要坚持普遍意义的户外运动世界观、价值观、人生观，同时也要突出特殊形式的具体“三观”。
具体来说，探险、挑战类户外运动，在尽可能地保障安全的前提下，要突出“险和难”。不险，就不能称之为“探险”，不难，就不能称之为“挑战”。竞赛类活动要突出“比较”的特点，因此要特别强调公平、公正。休闲类活动要突出“自由性”，时间、地点、项目的相对随意性，创造快乐、轻松的氛围。
其次，要体现精神价值，最大程度地与文化结合。
户外运动首先是精神层面的需求，这就要求我们组织活动时尽量地融合地区和传统的健康文化，以避免为活动而活动、为比赛而比赛的情况。
将户外运动的一般文化、项目的特色要求，与区域的文化、传统的文化结合，不仅能使一个户外运动项目具备“灵魂”，而且还能创造出一些独特的户外运动项目。
户外运动是一种“非标准”的体育运动，世界上没有一个户外运动是完全相同的，这是户外运动的特点，也是户外运动组织者必须认真对待的问题。
再次，要发挥参与者“自主”的主观能动性。
户外运动不是人类活动必须的事项，因此，所有的户外运动都是“自主性”的。只有充分体现户外运动的“自主性”，户外运动才能有吸引力和生命力。
拿自主性最差的竞赛来说，也是可以充分地体现“自主性”的。比如用“检查点”代替“比赛线路”，规定任务代替规定动作的方式，都可以有效地发挥参与者的主观能动性。
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