首页 > 分享 > 漫谈犬文化

漫谈犬文化

萌宠菠菠乐园
2024-09-30 13:35

: .
.精品文档.
漫谈犬文化
漫谈犬化
天干地支戊戌昌，瑞犬汪汪意气扬。仗势起因矜恃宠，
跳墙原是急争强。
临危受命施搜救，忠爱躬身向导盲。愿傍才人交益友，
狗年风采赋华。
考古发现，我国最早的家狗化石距今约7000年前的河
姆渡遗址中。甲骨卜辞和金中都发现了“犬”字。先秦金中
“犬”字至少有9种字形，但不论哪种写法一看便知是一条
“狗”字形。既然有“犬”字，为何还要有“狗”字呢？现代“犬”与“狗”其意无别，则犬、狗不分。但早先“狗” 字并无现代意义宽泛，有一种解释“狗”特指幼犬，这与小马写成驹是一个道理。东汉许慎《说解字》称：“狗，犬也，
大者为犬，小者为狗”。故有“犬马之劳”，“犬子”（对人称自己的儿子）之说。
戊戌年又称“金狗年”
在12月生肖化中，犬与戌关系十分密切。“戌犬”，其
说法“戌，土也，其禽犬也”。民间从动物习性与时辰关系解释。12地支对应12时辰，分别是（子、丑、寅、卯、辰、己、午、未、申、酉、戌、亥）时，用12动物代表相应时
辰，其中戌时正是黄昏时刻，相当于现代的19-21时。这时
2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作-独家原创
# / 8
.精品文档.
天已暗，饭已食，古人眠而休。此时最活跃的动物当属狗，它开始“上岗值班”，卧在门前，一有动静便汪汪大叫，古人称犬守。如此这般戌与犬便组合在一起。
中原民族早期使用 “干支历”，10天干与12地支排列组合，出现60个不同双字组合，这便是60年一轮回，称为“一甲子”。一甲子中每种生肖会重复 5次，有5个年份生肖一样，但地支不变。如狗年，即有甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌5种。为便于区别，古人将 5个相同生肖年赋于 5个属性。其中凡戌年属“金”时为“寺观之狗”，又因“金”是
贵重金属，故年份五行属金时，民间便称“金狗”、“金鸡”。这就有了 “金狗旺财”、“金狗纳福”等一系列口彩。这又与古代“二十八星宿”说法有关。
古往今犬的擢用及地位
在所有动物中，狗对人类的忠诚度是较高的。南朝顾野王《玉片•犬部》曰：“狗，家畜，以吠守”。除看家护院，田猎放牧，陪老护幼外，古人最早曾用狗值守监狱，从“狱” 字造型便知两只狗在吠（言）样子。
在古代，狗的地位很高，不仅享有较高的尊容，连宗庙祭祀也少不了狗。有一种“羹献”，用的就是狗，且是肥狗。《说解字》曰：“犬肥者以献之”。“献”字即这样的，其意是“宗庙犬”。先秦时，周王家专设“犬人” 一职。 “犬人” 负责周王家与狗相关的一切“狗事务”，重点是养好祭祀的
狗。
自晋代以，上层社会开始以驯养、搜求异域名犬为乐，而西域各国也常以名犬作为国礼进贡给中原国家统治者。这时的猎犬，不仅只供狩猎，还要担负外“外交”的职责。
据《艺类聚》记载，信狗传书发生在西晋时大名鼎鼎的
陆机身边。当时某豪门送陆机一骏犬，其名“黄耳”，常相
伴陆机，形影不离。一天，陆机笑对“黄耳”曰：“我与家
人久不通音信，汝能否替吾带封书信去探些消息？”。“黄耳”
听后颔首摇尾表示高兴前往。陆机写好信缄，放入竹筒，