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人与宠物关系的社会学的研究

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2024-10-04 19:00

/㈣@硕士生:李昕论文题目:人与宠物关系的社会学研究专业:社会学指导老师:王新中签名:摘要改革开放以来,随着经济社会的快速发展,人民生活水平普遍提高,我国宠物豢养日渐兴起,近年来已成为不少人的一种生活时尚。同时由宠物豢养引发的一些社会问题也不断突显出来,成为社会关注的热点。我国对豢养宠物社会现象的研究起步较晚,研究人员较少。当前这一问题已引起学术界越来越多的关注。从研究视角来看,尽管视角广泛,涉及到社会心理学、法律学的学科,但研究内容比较单一;研究方法上,采用定性方法多,定量和实证方法相对较少,且对宠物豢养问题缺乏深度分析;从研究范围来看,大多局限于对某一地区、某一阶层宠物豢养的研究,而缺乏以宏观的视角,全方位地加以研究和探讨,这样虽为研究阶段性必需,但带来的结果是无法为国家制定有关宠物问题的监管法规提供更为科学、可靠的参考依据。因此,无论从现实状况还是理论研究来看,对我国人与宠物关系的研究还有很大的空间。针对我国目前“宠物热”这一社会现象,本文在以往文献研究的基础上,重点运用问卷法、深度访谈法和典型案例分析法,选择了一个中部城市宠物豢养者为主要调查研究对象。从社会学视角,运用社会学信任理论、交往行为理论、消费理论、冲突理论以及社会心理学中的移情理论等,对人与宠物关系不同方面展开了比较系统的分析。同时,为进一步促进人与宠物、人与人、人与社会、人与自然的和谐相处,从法、理、情多方面提出对策建议。豢养宠物问题不仅仅是要作为个人价值取向问题的一部分来看待,而且要作为一个社会选择取向问题来进行探讨。力求从个案归纳出一般类型,从微观总结出宏观结论,从动态中寻求出均衡关系。积极引导人们树立正确的宠物观,趋利避害,规范发展,形成一个人与宠物和谐相处的社会环境,进而让宠物业在经济社会发展中发挥积极的作用;力求为国家制定和实施有关动物栉保护的法律、法规提供参考依据。本文研究结果表明:一、人与宠物的关系本质上是一种社会关系;二、豢养宠物已不仅是个人行为、家庭行为,也是社会行为;三、既要重视宠物权益保护,又不能忽视社会环境保护;四、人的生存权、发展权应高于宠物的生存权、发展权;五、宠物豢养从利己到利他的转变,从利他到利于社会的转变,主要靠人在社会化过程中的舆论、道德、法规、制度的教育,靠鼓励和约束来规范,关键在于引导社会成员树立全局观念和社会责任意识。’
【关键词】宠物人与宠物关系【论文类型】应用研究宠物犬山西师范人学学位论文
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,我国有着悠久的养犬历史。早在据今约一昵埃芬开始步入被人类驯养的行列,成为了人类最早驯养的家畜动物之一,并且在人类狩猎生产中,作为人类打猎的得力助手,这表明我国的宠物文化史起源于石器时代。考古材料显示,在商代的墓葬中,不管是贵族阶层还是平民百姓,用狗作为殉葬物的习俗已十分盛行。这一现象表明,商代养狗习俗的风行,是与人类日常生活之需缡秤煤屠眉夜纷鞣牢和殉葬、祭祀之风密切相关的。同时也说明家狗在商朝人物质和精神上已具有非常重要的利用价值。两汉时宛城的达官贵人建起了封建庄园,正如《战国策·齐策》中所描述的“狗马实外厩,美人充下陈”,说明了狗在那时庄园生活中的“重要性”,当时的人们还常常把狗作为“珍玩”。南阳陶狗出土的数量之多,种类之全煞治J厝⑻锶⑹橙,制作工艺之高超蟆⒛=岷等法从吵龊捍搜贰⒊绻分绲男耸⒑颓毙模币卜从吵龉酚肴说墓叵狄丫浅C芮校人们对狗的重视和狗在人生活中的地位和作用己形成一种当时的“文化符号”。南北朝时代,皇宫里的宠物犬可以享受与人相同的诰封,甚至有时把豢养的狗赐名为“狗夫人”或“郡主”。封建社会鼎盛时期唐代,皇室建有豪华的“五坊”,其中皇帝专门为狗兴建了富丽宽阔的“狗坊”。由此可见“皇代皇犬”所享受的优厚待遇和地位并不比人逊色。唐代一幅名画中,一仕女牵着一只狮子宠物犬,显示出仕女的高贵、雅典,同样让她感到的是一种心理的满足。清朝,豢养宠物犬主要是在皇宫和拉萨等藏区的寺庙内饲养。例如宫廷官员喜爱的北京犬、西藏狮子犬、西施犬和袖狗,当时在民间是不能拥有的,这是皇族的特权之一。众所周知,最受“老佛爷”。由以上我国历史上各个时期各个朝代对宠物犬的宠爱程度,我们可以把人与宠物的关系特征划分为几个历史阶段:猿栉镂I瘛国外资料表明,宠物最初兴起大约在年左右,而我国人与宠物犬的关系最早可追朔到史前文明时期。自古以来,犬和马、猫、鱼、鸟等各种动物就已进入人类生活,同时也流传着许多神话和传说。如我》中二郎神的“哮天犬”,是“得力助手”、“勇

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