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从人与宠物的关系变化看人与人

萌宠菠菠乐园
2024-10-16 14:00

1、从人与宠物的关系看人与人之间的关系变化摘要：现今人与宠物之间关系不再是向以前那样仅仅只是一个玩物或是主人的私人财产，当代的人将宠物放在了伴侣、朋友的地位上，人与宠物之间的关系发生了很大的改变。这种人与宠物关系的改变所折射出的人与人之间关系的变化值得我们认真审视。本文通过对人与宠物之间的关系变化的探讨来分析人与人之间的关系淡薄的现状。并从产生这种关系变化的原因：从经济体制，文化氛围，生活方式，社会学等等其他因素的改变进行了具体的阐述关键词：人与宠物的关系；人与人之间的关系；探析目录1 引言 32 我国宠物文化现状 32.1 关于宠物的界定32.2 我国宠物文化现状33 人与宠物关系的变化历程 43.1 以宠物为神 43.2 以宠物为财产 43.3 以宠物为伴43.4 以宠物为伴侣44 由人与宠物关系的变化探析人与人之间关系的现状 54.1 朋友之间关系世俗化54.2 亲子之间的关系隔阂化54.3 邻里之间的关系淡漠化 65 人与人之间关系变化的原因分析 65.1 经济体制因素 65.2 文化氛围因素 75.3 生活方式因素 85.4 社会心理因素 86. 改善人与人之间关系的

2、建议 8参考文献91 引言随着现代社会生活节奏的加快，人们相聚在一起的时光越来越少，独处的时间越来越多，人在孤独的时候就会寻找精神上可以寄托的东西，于是，饲养宠物就成为了一种时尚，越来越多的人开始饲养宠物。人与宠物之间的关系在不知不觉中以及悄然发生了变化。经济社会的快速发展使得人民生活水平普遍提高，我国宠物豢养日渐兴起，近年来已成为不少人的一种生活时尚。同时由宠物豢养引发的一些社会问题也不断突显出来，成为社会关注的热点。2 我国宠物文化现状2.1 关于宠物的界定以前宠物只是单指人们为了消除孤寂或出于娱乐目的而豢养的动物。现今宠物定义为，出于非经济目的，为了精神目的而豢养的动植物。一般是为了消除孤寂或娱乐而豢养，以前的宠物一般是哺乳纲或鸟纲的动物，因为这些动物脑子比较发达，容易和人交流。随着社会经济的发展，人们的物质生活越来越丰富，对精神享受的需求也越来越高，可是随着现代社会生活节奏的加快，人们相聚在一起的时光越来越少，独处的时间越来越多，这在很大程度上增加了人们的孤独感，人在孤独的时候就会寻找精神上可以寄托的东西，于是，饲养宠物就成为了一种时尚，越来越多的人开始

3、饲养宠物。2.2 我国宠物文化现状随着全球宠物产业的蓬勃兴旺，以及世界各国人民饲养宠物热情的不断高涨，宠物对于世界的影响早已不仅仅停留在经济领域里，对于人们的精神生活也产生着巨大的影响。在我国，我们可以看到许多老人，丁克家庭，孩子，或者职场白领的生活中，越来越离不开宠物，人们已逐渐把宠物视为家庭的一份子和生活的一部分，这便是宠物文化。在我国的部分城市，宠物的拥有量非常之大。在部分城市的的大街上，随处可以见到和宠物狗一起散步的人们。养宠物的人喜欢时尚，也不忘记让自己的宠物变得时尚美丽，一些城市仅宠物狗美容院就有超过了 50 家。此外，一些专门的宠物健身俱乐部也如雨后春笋纷纷出现在人们的视野里面。样宠物的人希望自己的宠物生活惬意，去世后也要有尊严。部分城市的周边都建有专门的宠物墓地，墓碑往往经过精雕细刻。宠物主人还经常会来到宠物的墓地献花祭扫，以表达无限的怀念与哀思。3 人与宠物关系的变化历程3.1 以宠物为神相关的资料中表明早在在 1800 年，宠物就出现在大家的认知中。很在以前，我国人与宠物的关系并不是当今这样。在古代，猫、鱼、鸟以及犬和马等各种动物常常出现在神

4、话以及传说中。例如在西游记的“哮天犬”是二郎神的“得力助手”，同时也是“正义”、“勇猛”“忠诚”的化身。在我国的藏族文化里面，藏獒这一动物对于当地的百姓来说不仅是家畜，在他们眼中，藏獒是道义、忠诚、高贵、职责等等品质的存在，同时也是当地游牧民族传统的游牧精神的象征。藏獒一直作为“犬中的战神”被藏族人民崇拜。在这种人与宠物的关系中，宠物被当做了人类得以借助的“神力”，是人类求得世代发展以及自身生存繁衍的大智慧。所以，古代人与宠物这种关系也可以叫做“人与神”的关系。3.2 以宠物为财产在出现文字记载以前，一些考古学家在一些“岩画”中发现，有野兽被圈养的画面。即使再怎么难以驯服的野兽，在猎犬和人类先民的合围下都会乖乖投降在这个时期，人类将狗这一宠物当做狩猎工具看待。一旦猎犬失去了创造价值的能力，人类就会将它杀掉或是扔掉或是抛弃。可见在这个时期，人和宠物之间的的关系是一种“财产从属”的关系状态。3.3 以宠物为伴人类对物的“宠”，是由“宠人”、“宠物”到“宠犬”转换的。据辞海解释：张衡东京赋“好殚物以穷宠。”即对物殚精竭虑（竭尽精力心思）的喜好，而给予无穷的宠爱。恩宠、

5、荣宠，谓因特加恩惠和宠爱而得的荣耀（和名位）。原指人，后指物。在唐代，仕女牵着宠物犬赫然进入仕女图中代表的是一种时尚，是当时上流社会生活方式的写照。这一时期，犬已成为一些富有阶层、统治阶层人群生活中不可分割的一部分。因此，这一时期，在上层阶级生活中人与犬的关系可谓“相依为伴”的关系。3.4 以宠物为伴侣近代，特别是进入现代社会以来，随着工业化、现代化、城市化进程的不断发展，人们生活节奏加快，人际关系更趋薄弱，人们整日为工作、生活忙碌奔走，但是依然感到精神生活空虚无聊，内心十分寂寞。为满足人们的精神所需，宠物犬恰好就成为人们烦恼、苦闷的倾诉对象，成为紧张生活之余消闲、愉乐，放松心情的“玩伴”或“动物伴侣”。人与宠物犬的关系已可称为是多元化功能的“情感依赖”关系。4 由人与宠物关系的变化探析人与人之间关系的现状4.1 朋友之间关系世俗化美国作为世界第一宠物大国，人们对于宠物的关爱更是无以伦比，小布什，奥巴马都在白宫中饲养着自己的宠物。小布什甚至有一句名言：“在这个尔虞我诈的人类世界中，只有宠物是我真正的朋友。”由此可见，当今社会上，很多人宁愿把宠物当做真正的朋友，可

6、见，当今在朋友与朋友的关系上是比较紧张的的。当代人在交朋友的过程中存在一个很到的问题：信任感缺乏。表面上搞江湖义气，见面称 “老大”、 “哥们”等，但是实际上，有些朋友之间就是赤裸裸的金钱、利益关系。朋友与朋友之间的关系越来越世俗化、庸俗化。不自觉地去分层设级，加速了朋友与朋友之间的隔合，激发了一些矛盾和对立，出现了一些影响稳定的问题。这样一来，也不难解释为什么很多人宁愿将自己工作中的烦恼向自己的宠物倾述而不向身边的朋友倾述了。4.2 亲子之间的关系隔阂化这里说说的亲子关系指的是父母与孩子的关系。下面从两个不同的角度对现今亲子之间关系现状进行阐述。早市上可以看见很多现象，很多富人包括男人女人身后跟着宠物狗，有的女人还抱在怀里称呼狗为儿子，而很多空巢老人此刻却是寂寞的寂寞。这些养狗的主人，在你善待狗的同时却没有想到自己年迈的婆婆和自己的亲娘。在花高价给购买食物的同时却没有想过空巢里的亲人在捉襟见肘的打发日子、在攒着养老钱。富人大多养着宠物，主人给狗一年消费几千上万不等，但是给自己日渐衰老的爹娘却不到一万元，很多狗主人舍不得给自己的亲人，把爱心给了宠物，住着奢华的高

7、楼，但是给父母的爱却很少很少。很多养宠物的人认为宠物能给寂寞的日子增加快乐，增加情趣，甚至用宠物代替了血脉亲情。从上面这一现象来看，是子女对于自家老人的忽视与淡漠。再如，前不久有这样一条新闻“2月8 日下午2时，饲养了7 年的一只名叫小小的棕红色松狮犬走失。送还者，重谢房一套（二环路，现价值56 万，拆迁价过100 万）。”。二这条新闻中的主人公却是一位空巢老人。其实，这个现象并不是个例，很多社区养宠物的家庭越来越多，而每天出来遛狗的大多是退休在家的老人。一些子女买来宠物给老人解闷，渐渐的老人就与动物难舍难分。不少“空巢老人”吃穿不缺，唯独缺少精神关爱。平日里，他们只能养个猫狗来作伴。甚至春节期间，一些“空巢老人”也是搂着猫狗一起看春晚、看烟花，烧几个好菜的同时也给宠物改善伙食。“对他们来说，子女偶尔上门、宠物则天天相伴，狗儿猫女甚至比子女还亲。”不少“空巢老人”为了排解孤独和寂寞，饲养宠物与其作伴，一旦宠物走失或生病死去，往往导致他们伤心不已。老人视宠物如孩子，自称“爸爸”“妈妈”，这其实是一种移情，老人对宠物倾注全部感情，看起来其乐融融，其实非常可怜。

8、宠物随时会生病死去或走失，无法真正取代子女。由这种宠物与人之间的关系中，我们可以看到现今亲子之间关系的淡漠化。也许这种淡漠并不是有意为之，但是，却真真实实的存在。4.3 邻里之间的关系淡漠化原先在人际交往中占据重要位置的邻里关系逐渐走向了平淡和疏远，变得越来越淡薄和冷漠。1991 年一份邻里关系的调查表明，市民之间交往的程度有以下几种情况：不太熟悉；见面时寒暄几句；相遇时停步交谈；彼此登门拜访；遇到困难时大力帮助。70%的市民是见面略致寒暄的关系，停步交谈的只占20%,而登门拜访和有难相助的仅占 4%;相反，邻里之间互不相识者却占 6%,那种形影相吊，与人无交的居民也大有人在。这似乎显示，昔日那种邻居间两小无猜、朝夕相处、相伴成长以致后来青梅竹马的良辰美景已一去不返。乌鲁木齐新市区喀什东路乌东站社区马大妈告诉笔者，她于 20多年前在该社区定居下来，直到今天，周围的小孩子还大都不认识她。另一居委会的胡爷爷更是快人快语：“现在别说上人家串门,就是楼里通知个事儿，人家还隔着防盗门说话，根本没有想请人进屋的意思，老人如今都呆在屋里看门。5 人与人之间关系变化的原因分析5.

9、1 经济体制因素从建国以来的我国经济体制改革的整个历程看，历经“四个阶段”：第一个阶段是改革开放前，我国沿用计划经济体制的模式，公有经济统领国民经济各行业，公有经济在国民经济各行业中一统天下，在所有制结构上呈现明显的“一大二公三纯”的特点。第二阶段是改革开放以来到 1992 年，是探索向市场经济转轨的阶段。第三阶段是 1993 年到 2002 年，是完善市场机制的阶段。“科学发展观、和谐社会、自主创新”治国方略的提出，使我国经济体制改革迈向一个深层次的成熟阶段。经济体制改革的成功，使我国有了今天经济发展的大好形势。我国的经济实力不断增强，国际形象逐步提升。在这种经济体制的改变下，人们之间的经济交往、市场交换关系逐步加强，人际关系出现经济化倾向。经济的发展，使人们的收入有了很大提高，由此造成依赖邻里关系获得互惠经济利益的必要性大为降低。同时,市场机制使经济资源能够迅速有效地转换为其他社会资源，从而使非经济的社会关系在金钱的冲击下逐渐淡化。个人对人际关系的精神需要，似乎都能从“市场”自由购买,友谊、爱情、日常往来都沾上了金钱的异味。市场经济的基本原则等价交换具有二重性。随着交换关系在社会生活中的扩自主意识的形成；另一方面，又教会了每个人维持独立的自我而与他人保持一定距离。这种观念体现在人与人之间的关系上，就是对自我空间的关注和对他人事务的冷漠。而且，交换中的货币具有核算理智性，排斥难于计算的情感关系；其所包含的普遍性，否定着地缘的特殊性。这些都无疑地从观念上冲击着传统的人与人之间的关系，加上一段时期内精神文明建设一手软，结果，金钱和交换关系泛化，人际关系出现经济化倾向，使人与人之间形成了相互排斥的离心力，使人们近利远义，重钱轻德，失去爱心，变得冷漠。5.2 文化氛围因素改革开放后，我国的文化领域实现了精神生活由单一到多元、封闭到开放的转变改革开放以来，随着对外开放度的增大，封闭的地域疆界迅速消解，全面开放的文化

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