吴越地区的神鸟崇拜信仰：三足罗平鸟 |吴语公众号
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图：网络上的罗平鸟形象
罗平鸟是什么？
相信大多数人第一次听到都有这个反应。罗平鸟是吴越人消失已久的信仰，其根源可能来自于古代越族的鸟类崇拜。
百越民族崇鸟、尊鸟、信鸟的历史很久。在《吴越春秋》记载中，继承越王无余的人被称作“鸟禽呼“。越人崇鸟，于是，所种之田被称为“鸟田”，所写之字被称为“鸟书”，所刻文字为“鸟篆文”，《史记·越王勾践世家》中，勾践被称为“长颈鸟喙”的模样。古代传说，越王勾践复国曾经得到鸟神的帮助。自春秋开始，百越民族有浓厚的鸟崇拜情结。
在《新唐书·董昌传》中记载：“《越中秘记》言： 有罗平鸟，主越祸福。中和时，鸟见吴、越，四目而三足，其鸣曰： 罗平天册。民祀以攘难。今大王署名，文与鸟类。’即图以示昌，昌大喜。” 《新五代史 ·吴越世家》也记载了这件事：“ (景福) 二年，越州董昌反。昌素愚，不能决事，临民讼，以骰子掷之，而胜者为直。妖人应智王温，巫韩媪等，以妖言惑昌，献鸟兽为符瑞。牙将倪德儒谓昌曰：‘曩时谣言有罗平鸟主越人祸福，民间多图其形祷祠之，视王书名与图类。’因出图以示昌，昌大悦，乃自称皇帝，国号罗平。”
《吴越世家》里故事的大致意思是，唐末吴越军阀董昌的部下画了一只怪鸟，三条腿，形如“昌”字，说这只鸟叫“罗平鸟”，主宰越人祸福，董昌名应神鸟，该登大宝。董昌大喜，于是登基建立“大越罗平国”。《吴越备史》反映了越州董昌欲建国称帝，借助越人的神话传说来做发动群众的准备工作
而盘点一下罗平鸟在历史上出现的次数会发现，竟有多个南方政权均以罗平为号。
唐朝董昌占据越州，建国称大越罗平国，改元天册。
元朝广州林桂方又建罗平国，改元延康。
元朝陈空崖聚众抗元，建罗平国，年号正治。
明朝交趾范玉建罗平国，改元永宁。
清红巾军领袖刘家福又于浙江江山县建罗平国。
可见，当时罗平鸟信仰拥有广泛的群众基础。罗平鸟信仰曾经广泛遍布于越人分布的地区。百越民族视鸟如祖。
至于罗平本身，有可能并不是汉语。而是古越语。
根据瑶族的千家峒古本书上记载：“十二姓瑶人在罗平庙里聚会，圣会庙里打合同，把一根牛角锯成十二节……”。其中“罗平庙”就是罗平鸟的庙，“罗”就鸟，“平”是神圣。在瑶语里，“罗平”本身的意思就是神鸟。
而根据古百越民族后裔之一的壮族的记载，壮语里 罗为鸟，平则是飞。壮语倒装，汉语“罗平”，则“飞鸟”也。
这一理解也有一定的道理。其实在上古时期，越王勾践就迷信飞鸟。王嘉《拾遗记》载：“越王入吴国，有丹鸟夹王而飞，故勾践之霸也，起望鸟台，言丹鸟之异也”。陶元藻、凫亭撰《广会稽风俗赋》亦称：“越王入吴时，有鸟夹王而飞，以为瑞也，因筑鸟台”。《吴越备史》中的“罗平鸟”，即王嘉《拾遗记》，陶元藻、凫亭撰《广会稽风俗赋》中支持越王建国的“飞鸟”。由此来看，《吴越备史》中的“罗平鸟”，与王嘉《拾遗记》，陶元藻、凫亭撰《广会稽风俗赋》中支持越王建国的“飞鸟”在越人传说中的意思是一样的。《吴越备史》反映越州董昌欲建国称帝，借助越人的神话传说来做发动群众的准备工作，认为董昌的举事，一定会像当年的越王勾践得到飞鸟之神的帮助而获得成功。由此看来，董昌的基础力量多是越人，方才借助了越人崇拜的鸟神作为国名。
顺便一提，在古代高句丽、日本等地，均发现了类似的三足鸟信仰。在历史上曾经有多批越人在战乱时东渡逃亡。这些相似形象是否是个巧合？这是尚待发掘的课题。
高句丽壁画中的三足鸟
日本国家足球队的三足鸟标志，一只爪子抓着足球（八咫乌）
在越人历史上，鸟形象曾经被认为与人间的福祸有着密切的关系。越人通过各种雕刻、雕塑、民间神话传说来祭祀、祷告以求鸟的庇护和赐福。古代百越民族视鸟为一种超现实的神圣之物，并将之渗透到生活的方方面面。
参考资料：
《大众文艺·民族民间文化研究》论百越民族的鸟崇拜
《百越民族文化》
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