社会学入门I 2.三大社会学理论框架
Ly023-08-11 11:00 Posted on 
上一期我们说了社会学入门I 1.什么是社会学
这一讲简单说社会学的三大理论框架。
社会学来自社会，当然也要归回社会。这是属于每个人的学科。
再次说明教材就是John J Macionis的《Sociology社会学》。这本书被Crash Course做成了小视频，B站有搬运。懂英文的朋友直接去B站看就可以了。我的版本一定会有删减的，大家懂。
另，可以去小红书Lyn-Dawn看短视频。但是更新速度...并没有保障。
--- Lyn
理论是什么
理论是大家看社会的工具。有的理论是显微镜，有的是望远镜，有的是颜色各异的墨镜。不同的理论提供我们不同的视角，但是没有哪个理论能看穿社会的本质。又或者说，社会并没有一个唯一的“本质”。
或许所有的讨论最终只是盲人摸象，但理论越多，我们的工具就越多，视角也就越丰富。
今天要介绍社会学里的三大理论框架。理论框架是我们思考的事物思考方式。它包括了一组理论、立场和方法，构建了我们对各种事物的观点。
在社会学中，理论框架至关重要。理论框架指导着社会学家去思考和做研究。
宏观与微观/三种理论框架
社会学分宏观和微观视角。宏观社会学关注宏观结构。“什么推动了现代化和资本主义？什么推动了社会转型？”社会学古典大家基本都在回答这个问题。宏观的结构问题还有“种族怎么影响教育？”
微观社会学关注个体之间的互动，比如：“一个社群的成员是如何建立身份认同的？”
宏观和微观总是相互联系的。如一个群体的文化可能有最宏观的影响。如我最近很喜欢的一个理论就是Liu Hailong的粉丝民族主义。作者说在互联网“粉丝出征”的年代，我们的民族主义也饭圈化了。
社会学主要理论框架有三种：
结构功能主义、冲突理论和符号互动主义。
结构功能主义
结构功能主义是由法国社会学家埃米尔·涂尔干创立的。涂尔干将社会想象成一种有机的整体，由不同的部分共同协作，以保持其活力和健康。
结构功能主义的基本观点有：
社会被视为一个复杂的系统，其各个部分共同协作以促进稳定和社会秩序。社会的这些“部分”是社会结构，各个部分都有相对稳定的运行模式。
不同的社会结构有不同的社会功能。社会功能又分两种：显性功能和隐性功能。显性功能是社会结构的明显功能，而隐性功能则更隐蔽。
举例说明，学校的显性功能是传授知识 ，但隐性功能则是把孩子培养成顺从、听话的劳动力。
就像是人会生病一样，社会结构有可能也会出错，出现所谓“社会功能障碍”。如AI促进经济发展。但新的技术和劳动力之间总有冲突。失业率已经很高了，AI又会让更多人失业。这就引出了结构功能主义的种种问题。
结构功能主义相对来说是最“常识”性的认识世界的视角。它重视强调社会各个结构之间的功能互补和稳定，所以它在本质上排斥社会变革。这样的视角也经常是“利益既得者”和“管理者”的视角，所以结构功能主义往往只想维持现有结构，而看不见普遍中的蹊跷，不去反思本身结构里面的权力问题。
以贫困和失业为例，结构功能主义的观点可能会认为社会上一定要有人贫穷和失业。尽管这样对个体有害，但对社会“功能”是有益的，因为它确保工作相对于劳动力是稀缺的，所以人们一定会去“抢着”工作。
冲突理论
结构功能主义往往打着“科学”、“中立”的外衣，但其实是站在既有制度的既得利益者的视角出发的。冲突理论也属于宏观理论，但是却站在权力下位者的立场。
冲突理论大声质问：“我们社会是在运行，但是是为了谁运行的？”
冲突理论看重不同群体之间的制度性压迫。冲突理论揭露社会里的矛盾以及种种被已有体制固定下来的权力结构。冲突理论的学者看好社会变革，并醉心研究变革背后的群体冲突。
我们最熟悉不过的就是卡尔·马克思提出的阶级冲突理论。
基于拥有生产资料（如工厂和原材料）与否，我们的社会分成资产阶级和劳动阶级。工人或无产阶级拥有的唯一的自由就是出售自己的劳动力。政治经济学就是揭露经济学里的权力和政治。
冲突理论里还有种族冲突理论和性别冲突理论，如今的演变过程下还有残障理论和环境理论。之后会一一介绍。
符号互动主义
上述两种都是宏观社会学理论框架。结构功能主义关注结构之间如何协作实现和谐，冲突理论则关注不平等和冲突。个体在宏观分析面前显得模糊而无力，但符号互动主义告诉我们再大的社会制度和框架都是在个体的互动中形成的。
符号互动主义是微观的社会学理论框架。符号是人类理解世界的载体，最好理解的例子是语言。而符号在互动之间才有意义的，如blablabla没有意义。 但如果我告诉你blablabla是见树又见林读者的暗语，意思是我爱社会学，之后blablabla就有且仅有在我们这个小群体之间有意义了。
符号互动主义代表人物是德国社会学家马克斯·韦伯。韦伯认为社会学需要关注个体的社会情境以及Ta们赋予这些情境的意义。社会是个人日常社会互动的产物。
不存在唯一“真理”，现实是由人们的互动所创造的。所以符号学创始人之一索绪尔说“语言是武断的。” 狗叫狗，桌子叫桌子，徐冰的天书是艺术，没有读过公众号的人不懂blablabla。所以巴特勒说性别是一种反复的操演，性别不过是文化的互动，固定符号的交换。
宠物还是食物，这取决于我们赋予蛙蛙和狗狗什么文化意义。
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